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如果不稳重，修行就成了半途而废
如果不稳重，修行就成了半途而废，就像烧水才烧到五十度又冷下来，冷到二十度再继续烧，烧了三十度又冷下来，这样烧烧停停、停停烧烧，就永远都烧不开。
如果有很坚固的稳重的品德，他就能把握得住
如果有很坚固的稳重的品德，他就能把握得住，能做到始终安住在正法上，那是长年累月、有条不紊地按次第进行，初善、中善、后善，这样到一定的量时，自然会凝结成一股力量，最终会由量变达到质变。
稳重是指我们的心有一种把持的力量，能完全控制好身口意
稳重是指我们的心有一种把持的力量，能完全控制好身口意，不折不扣的、如理如量的来进行，在闻、思、修的每个地方都必须坚持不懈地努力，这样才闻有闻的成就，思有思的成就，修有修的成就。这样具有稳重的品德，就显得极其重要。
佛法最重要的是落实在每一个人的心相续中，如果心里没有念法
佛法最重要的是落实在每一个人的心相续中，如果心里没有念法、没有住在法义上，佛法和自己的距离还是很远。不论在哪个时代、哪种区域，正法是住持还是隐没，完全看佛弟子的心中有没有受持法义。心中能记住一句法，能实行一个法，正法就会有一分住持。
正念强，妄想就做不了主
正念强，妄想就做不了主，各种不正行为就得不到支持，这样就以正念制止了一切邪念侵入。因此，坚持正念至关重要!就像两军交战，任何时候都不能丧失警觉，一丧失警觉就会惨遭失败。
修道是正邪交战，凡夫心里有各种习气
修道是正邪交战，凡夫心里有各种习气、烦恼，它会不时地生起，如果正念很强，邪的力量就无法发展壮大;如果没有以正念守护，最开始就是一念忘失，在随着不好的习气走，一点点地发展、积聚，就会起很多烦恼、造很多业，然后已有的功德都会失坏。人就是这样堕落的!
坚持正念的人，几十年如一日
坚持正念的人，几十年如一日，不会有大的变动;没有正念的人，今天还在这里听法、思维法、修法，还能翻两下法本，一到红尘里去了，三、五年回不来，甚至一生回不来!这就是忘失正念跑到世俗里去了!
坚强的念力是修行人的铠甲
坚强的念力是修行人的铠甲!入到五欲里好比战士在敌人的包围里，处处可能遭到箭射刀砍，就是一入到世间五欲里，时时都可能被贪箭所伤、嗔箭所伤、放逸的箭所伤等等。在这时，什么能保护自己不被五欲贼所伤?就是不忘念!因为心不忘失正念，一直缘在道上，就一切无法侵入。
若有智慧，则无贪著就是以智慧照见世俗现相一切皆空
若有智慧，则无贪著就是以智慧照见世俗现相一切皆空，不著于世俗的幻相而证得解脱。知道智慧难得之后，要常常省察，恒时不要失去智慧觉照。
真实智慧是能度过老病死海的坚固航船，是无明黑暗中的大明灯
真实智慧是能度过老病死海的坚固航船，是无明黑暗中的大明灯，又是能治一切生死病患的良药，也是斩断烦恼树的利斧，这一切都要由智慧来成办。所以自己要增长闻思修三慧来发起无漏智慧，证得圣果。人有智慧照见万法真相，虽不具天眼，也是明眼人。
为了最广大，最圆满
为了最广大、最圆满、最彻底的利他，我们现在是以往生西方净土作为殊胜方便。因为莲花一开见了佛，得到佛加持很快就证悟无生法性，这以后就会出现极广大的智慧、神通、陀罗尼、三摩地等等。由于功德迅速地增长，也就使得度生能力迅速地增长。
不知道佛法的人，对于死的状况和应对死的方法完全不知道
不知道佛法的人，对于死的状况和应对死的方法完全不知道，更不可能做相关的准备和练习。这样的人就只是一天天地混吃等死。像这样麻痹自己，一天天地过去，逐渐就走到了死前。临死的时候，没有解脱的办法，就只有随业流转了。
在佛法里提供了很多解脱生死的办法，其中以阿弥陀佛大愿普度众生的净土法门
在佛法里提供了很多解脱生死的办法，其中以阿弥陀佛大愿普度众生的净土法门，是人人有希望修成的法门，是能让众生平安度过死亡的法门，是非常简单有效的法门。
死只是一个假名，而不是彻底断灭
死只是一个假名，而不是彻底断灭。死是宿世业力所感的这一期业报身已经用完了，心识就从身体中出来，再去受一个身体。这样舍离一个身体、又受取另一个身体的事，就叫死。身体好比房屋;心识好比主人;今生好比主人搬到这屋子里住;死就是这个屋子已经坏了，主人从里面搬出来，而迁居到另一个屋子。
所谓的人，不是指有个人的形象
所谓的人，不是指有个人的形象，有人身体的皮、肉、骨骼、内脏，而是指有人内在的品德。内心如果丧失了人的品德，没有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，不是以学圣贤为理想。那么心就会干什么呢?就是只会尽情享乐了。这样就和禽兽有什么差别呢?
人是仁的意思，就是人心上具有仁慈的德能
人是仁的意思，就是人心上具有仁慈的德能。借助于因缘方法，就能把仁慈的德能启发出来，由此就能做一切自利利他的事业，因此称之为人。
人又是忍的意思
人又是忍的意思。就是人能够忍劳忍苦，担当起柱地撑天的事业，所以称之为人。也就是人能够发大心、成大业。比如只有人的心力能发起大菩提心，能荷担为无量众生与乐拔苦的事业重担，而且为此难忍能忍、难行能行，能克服一切艰辛困苦而完成伟大的事业。
伟大的导师佛告诉我们佛弟子，每个人一切生活当中的痛苦不是其他神等的安排
伟大的导师佛告诉我们佛弟子：每个人一切生活当中的痛苦不是其他神等的安排，而是自己的愚痴无明造成的。同样，每个人生命中的一切幸福快乐也不是神等的恩赐，而是自己的智慧创造的。学佛就是学修大觉佛的般若慧。
学佛根本不是在形相上烧香，拜佛
学佛根本不是在形相上烧香、拜佛、求保佑，或者求世间名利及财富等。所以想真正学佛的人，必须要依照从导师佛陀圆满的智慧和慈悲中流现的无量甘露圣法而去闻思修行。
在临终念佛时，每一句佛都要带有我愿往生
在临终念佛时，每一句佛都要带有我愿往生，在念佛这一句上面著力地念出，念念佛来接引、念念我愿往生，这样专注一心拼命念去，身心忽然粉碎，识和境都转变，到那时不但不知道有这个病的身体，尽大地都变成无量光明宝藏，这时才知道弥陀极乐都是由我这一念心识转而变现的，不是在这一念心识之外。
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