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你一向与这些神奇美好的东西脱节，所以你对自己的身心也漠视鄙弃
你一向与这些神奇美好的东西脱节，所以你对自己的身心也漠视鄙弃。有些人更因讨厌自己的身心而自寻短见。他们只看到生命的苦痛，但其实痛苦并不是宇宙的真性。痛苦只是我们的生活方式和对生命的错误见解所产生的效果。

第三戒是不做不道德的性行为
第三戒是不做不道德的性行为。性行为只限于夫妇之间。受持此戒能在家庭里建立互相信任和快乐，同时免除其他人的不必要痛苦。

我们要在日常生活中培养慈悲心
我们要在日常生活中培养慈悲心。修习慈悲，我们先对一个人再对另一个人敞开心胸，最后当慈悲无处不在时，无处不是愉悦的生活之地。

我所说的自由，是指免于烦恼
我所说的自由，是指免于烦恼、愤怒与绝望的自由。如果你心中有愤怒，你必须将愤怒转化，以重新赢得你的自由。如果你感到绝望，你必须承认这股能量的存在，不让自己陷溺其中。你必须修行，好让自己拥有转化绝望的能量，以得到你应得的自由，也就是免于绝望的自由。

依觉悟之道，没有了解便不可能有爱
依觉悟之道，没有了解便不可能有爱。爱就是了解。你不了解便不能去爱。彼此不了解的夫妇，是不会相爱的；不了解的兄弟姐妹也不会互相爱护；父母子女没有彼此了解，也很难互爱。

如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话
如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。

看看花，看看蝴蝶
看看花，看看蝴蝶，看看树木，看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的力量将会改造生命，使它变得更美好。

我们应当学会将眼前的人看成自己，自己就是那个人
我们应当学会将眼前的人看成自己，自己就是那个人。我们必须洞察所有事情的缘起与相互依存的过程，包括那些已经发生和将要发生的事。

第四个观想讲的是我们所吃食物的品质
第四个观想讲的是我们所吃食物的品质。我们坚持只吃对我们身体与意识没有毒害的食物。我们许诺将只摄取让我们健康并滋养我们慈悲心的那些食物，避免吃那些具备或会将毒素带到我们体内并削弱我们慈悲心的食物。

执著与分别心，都是导致自己和他人受苦的根源
执著与分别心，都是导致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望着的爱，是慈爱和悲心。

如果在日常生活里修习细察专念，便可以超越生活上的担忧
如果在日常生活里修习细察专念，便可以超越生活上的担忧、烦恼和困扰。

所有众生都本具开悟的心性
所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。

我们每个人都可能被某些想法约束，并认为那就是真相
我们每个人都可能被某些想法约束，并认为那就是真相，于是我们执著其中。如果你被你的想法所困，那么你就没有机会进步。我的梦有时是一种提醒，提醒我有时必须将部分自我抛在身后，以便能在人生路上更进一步。

修行最重要的，是要不停看守着自己的六根
修行最重要的，是要不停看守着自己的六根，做它们的主人。就是佛陀的大弟子们，也从来不敢在这方面的修行上有半点松懈。

慈，悲
慈、悲、喜、舍都是深奥美妙的心境，我称它们为四无量心。如你修习它们，你一定会成为他人清新的生命力和快乐的泉源。

生活中每一个念念分明的时刻，深刻积极的经历都像一颗健康的种子种在我们心里
生活中每一个念念分明的时刻、深刻积极的经历都像一颗健康的种子种在我们心里，我们必须时刻修习正念，以便我们能在心中种植治愈的、积极的种子。然后，当我们需要它们时，它们便能照料我们。

美丽的生和灭，正如其他现象一样
美丽的生和灭，正如其他现象一样。与名和利一样，完全无异。只有从禅定中得来的平和、喜悦和自由，才是真正的快乐。

如果你想要赚取很多钱，你就必须努力
如果你想要赚取很多钱，你就必须努力、快速地工作；但如果你生活得很简单，那么你就可以慢慢地、念念分明地工作。为了享受工作，你会如何做呢？

空是一切事物的基础，因为空
空是一切事物的基础，因为空，一切事物的存在才成为可能。空是一个相当乐观的概念。如果我不空，我就不可能存在；如果你不空，你就不可能存在。因为你存在，我才可能存在，这就是空的真正含义。

在解脱之道上是没有阶级的
在解脱之道上是没有阶级的。在觉悟者的眼中，人人都是平等的。每个人的血都是红色的，每个人的眼泪都是咸的。我们都一样是人。我们应该找个方法给所有的人，让他们体现自己的尊严和潜质。

有人说如果以佛教徒的角度，来看实相你会变得很悲观
有人说如果以佛教徒的角度，来看实相你会变得很悲观，但悲观或乐观的想法都太简化了真理。

平静表示我们让自己身体平静，我们让自己心平气和
平静表示我们让自己身体平静，我们让自己心平气和。我将平静的元素带到我的体内。如果有感觉或情绪扰乱我们自己的平静，那么平静就表示缓和这股感觉或情绪。吸气，我缓和我的情绪。吐气，我纾缓我的感觉。当我们吐气时，我们告诉自己要自在，也就是说要轻松、自在，感觉到没有什么比我们身心健康来得更重要了。

佛陀说，如果你进食的方式会摧毁你内在的慈悲心
佛陀说，如果你进食的方式会摧毁你内在的慈悲心，这就像是吃掉你自己儿子或是女儿的肉一样。所以，你吃饭的方式必须要让你内在的慈悲心生生不息。

我已清楚看到生命的无常，又知道如果要得到真正的快乐
我已清楚看到生命的无常，又知道如果要得到真正的快乐，是不能让自己迷失于欲乐之中的。幸福是从简朴自由的生活而得的。

第二戒是不偷盗
第二戒是不偷盗。我们没有权去夺取他人用劳力换来的财产。试图抢夺他人的财物就是破戒。骗取或以欺压手段强取都是偷盗。从他人的血汗劳力图取暴利也是破戒。

世法的空，意指空无恒常与不变的自性
世法的空，意指空无恒常与不变的自性，这就是一切法皆空的意思。你们知道一切法都落在变化散灭之中，因此，它们便不可以说是有独立个别的自体。空的意思，是空无自性。

阿摩巴离直接望着佛陀的眼睛
阿摩巴离直接望着佛陀的眼睛。佛陀的目光，就如他在望着一片云、一条河或一朵花。她似乎觉得佛陀可以看到她心里深处在想什么。

他细心专注的觉察力像烈日般燃烧着，而他就用此觉察之光去照亮所有负面精神状态的本体
他细心专注的觉察力像烈日般燃烧着，而他就用此觉察之光去照亮所有负面精神状态的本体。他见到它们全都是因无明而生起。它们是正念的相反。它们是黑暗光明的缺乏。他体悟到解脱之窍门是要破除无明，深入实相之中去直接体验亲证。

由于能深切了解，一个行者便可以替自己和他人防止痛苦加深
由于能深切了解，一个行者便可以替自己和他人防止痛苦加深。

人人都行走在大地上，但是有些人走得像个奴隶
人人都行走在大地上，但是有些人走得像个奴隶，完全没有自由。他们被桎梏在未来或是过去，无法活出生命就在眼前的这个当下。


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