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我不是反对共产主义，我是反对媚俗
我不是反对共产主义，我是反对媚俗！
幸福何堪
幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。
他总是关注自己，想要审视自我
他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象。
她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏
她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏；这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。
伏在摩托车龙头上的人，心思只能集中在当前飞驰的那一秒钟
伏在摩托车龙头上的人，心思只能集中在当前飞驰的那一秒钟；他抓住的是跟过去与未来都断开的时间，脱离了时间的延续性；他置身于时间之外；换句话说，他处在出神状态；人进入这种状态就忘了年纪，忘了老婆，忘了孩子，忘了忧愁，因此什么都不害怕；因为未来是害怕的根源，谁不顾未来，谁就天不怕地不怕。
让我们换一种说法，所有的爱情关系都建立在一些不成文的合约上
让我们换一种说法：所有的爱情关系都建立在一些不成文的合约上，这些不成文的合约是相爱的人在他们恋爱的头几个星期不经心地签下来的。他们当时还生活在梦境当中，可与此同时，在不知不觉中，他们像执拗的法学家一样，签订了他们合约中的详细条款。噢！恋人们，在这危险的热恋初期你们可要多加注意！如果这些天里你把早餐给他端上床来，今后就要天天给端上来，否则你就会遭到不爱或不忠的指责。
愚蠢究竟是什么
愚蠢究竟是什么？理智可以除去阴险地隐藏在美丽谎言之下的恶的面具。但是面对愚蠢，理智是无力的。它没有任何面具可以除去。愚蠢并不戴面具。它就在那里，无辜的，真诚的，赤裸的。而且是无法定义的。
我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论
我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
青年时代是可怕的：它是一个舞台
青年时代是可怕的：它是一个舞台；一些小孩子，足蹬厚底靴、身穿各式各样的服装跑来跑去，照搬着许多他们似懂非懂，也是从别人那儿学来的套路，但他们对这些十分热衷。
您一定知道所有那些关于法国大**，关于玛丽王后
您一定知道所有那些关于法国大**，关于玛丽王后，或者关于一九一四年**，关于在苏联的集体化进程，还有关于一九八四年的小说。所有那些，都是一些大众化的小说，通过小说语言表现一种非小说的知识。而我将不遗余力地重复，小说惟一的存在理由是说出惟有小说才能说出的东西。
总是要瞒着什么，又是隐藏
总是要瞒着什么，又是隐藏，又是假装，不得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地证明他爱她。还要忍受因为嫉妒，痛苦，做恶梦时而产生的满腹怨艾，总之，他总感到自己有罪，得为自己开脱，请对方原谅。
当我跟他在一起的时候，我不需要改变我的理想
当我跟他在一起的时候，我不需要改变我的理想，我的兴趣爱好，他是一个平易的人，单纯、清澈见底，我喜欢这样。
负担越重，我们的生命越贴近大地
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。
我越来越常这么想，人只存在于他的具体年龄里
我越来越常这么想，人只存在于他的具体年龄里，一切都随着年龄改变。了解另一个人，就是了解他正在跨越的年龄。
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种**里。我已无暇顾及过去，我要向前走。
这种令人窒息的爱的感觉，只是一道转瞬即逝的微弱的光
这种令人窒息的爱的感觉，只是一道转瞬即逝的微弱的光，因为他的心整个地被焦虑和恐惧占据。
弗兰茨也许强壮，但他的力量是向外的
弗兰茨也许强壮，但他的力量是向外的，在他生活与共的人面前，在他爱的人面前，他显得软弱无力。弗兰茨的软弱也可以称为美德。他从不向萨宾娜下指示，从不象托马斯那样命令她，要她躺在镜子旁边的地上以及光着身子走来走去。他并非不好色，只是缺乏下达命令的力量。有些事情是只能靠**来完成的。生理上的爱没有**是难以想象的。
以前人类是两性同体的，上帝把他们分成了两半
以前人类是两性同体的，上帝把他们分成了两半。从那时起，这两半便开始在世界上游荡，相互寻找。爱情，是对我们失去的另一半的渴望。
她觉得自己的灵魂尚很年轻，而身体已经可悲地老去了
她觉得自己的灵魂尚很年轻，而身体已经可悲地老去了，她在这场遭遇**中如履薄冰，战战兢兢，自己也不知道日后将是身体的衰老还是灵魂的年轻带来的爱情的毁灭。
为什么上帝看到思考的人会笑
为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。
一个人生活在异国，就像在空中行走
一个人生活在异国，就像在空中行走，脚下没有任何保护，而在自己的国家，不管什么人，都有祖国这张保护网，一切都颇具人情味，因为，在祖国，有自己的家人、同事、朋友，可以用童年时就熟悉的语言毫不费力地让人理解。
放荡的迷恋，女人在其中看不到丝毫感人之处
放荡的迷恋，女人在其中看不到丝毫感人之处：由于男人没有在女性身上寄托一个主观的理想，他们对所有女人都感兴趣，没有谁会令他们失望。的确。就是这从不失望的本身带有某种可耻的成分。在世人眼中，放浪之徒的迷恋是不可宽恕的。
追求的终极永远是朦胧的
追求的终极永远是朦胧的。
我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因
我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就容易忘怀。
什么是一个个人
什么是一个个人？他的认同在什么地方？所有的小说都在给这些问题寻找一个答案。到底通过什么，一个自我给自己下定义呢？通过一个人物所做的事，通过他的行动？但是行动避开了它的主动者，几乎总是返回来与其对立。那么通过他的内心生活，他的思想，他的被隐藏的感情？但是一个人是否有能力自己理解自己？他的被隐藏的思想是否可以作为他的认同的钥匙？或者人是由他的看世界的眼光，他的想法，他的世界观所确定？
我们每天的生活充满了各种偶然性，确切的说
我们每天的生活充满了各种偶然性，确切的说，是人、事之间的偶然相遇，我们称之为巧合。两件预料不到的事同时出现在同一时刻，就叫巧合。
灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊
灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。
在人生的舞台上扮演怎样一种悲伤地精灵，我没有翅膀
在人生的舞台上扮演怎样一种悲伤地精灵，我没有翅膀，但是请允许我有眼泪，请允许我有沉重的步履和苍凉的手势。
不能承受的生命之轻，即个体的游离
不能承受的生命之轻，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。
人类的时间不是循环转动的，都是直线前进的
人类的时间不是循环转动的，都是直线前进的，这就是人类不可能幸福的原因，因为幸福是重复的渴望。
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