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菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心
菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。《金刚般若波罗蜜经》

安谷则昌，绝谷则亡
安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃行，常有天命。《本草纲目》

怒则气逆，喜则气散
怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，炅则气泄，寒则气收。《本草纲目》

志之所趋，无远弗届
志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。《格言联璧》

痰有六，湿
痰有六：湿、热、风、寒、食、气也。饮有五：支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。《本草纲目》

人之一身，贪心动则津生
人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，。魄心动则汗生，欲心动则精生。《本草纲目》

大事难事看担当，逆境顺境看襟度
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。《格言联璧》

夫物有常容，因乘以导之
夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。《韩非子》

丈夫之高华，只在于功名气节
丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。《格言联璧》

不自重者取辱，不自畏者招祸
不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。《格言联璧》

内不欺己，外不欺人
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。《格言联璧》

心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一
心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。《格言联璧》

善进，则不善无由入矣
善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。《晏子春秋》

夫妻者，非有骨肉之恩也
夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。《韩非子》

君子交绝，不出恶声
君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。《战国策》

家有常业，虽饥不饿
家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。《韩非子》

夫众病积聚，皆起于虚也
夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。《本草纲目》

平生不做皱眉事，世上应无切齿人
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。《警世通言》

廉者，政之本也
廉者，政之本也；谦者，德之主也。《晏子春秋》

男儿不展风云志，空负天生八尺躯
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。《警世通言》

合意客来心不厌，知音人听话偏长
合意客来心不厌，知音人听话偏长。《警世通言》

持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月
持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。《格言联璧》

心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺
心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。《警世通言》

营气之粹，化而为精
营气之粹，化而为精，聚于命门。《本草纲目》

要人知重勤学，怕人知事莫做
要人知重勤学，怕人知事莫做。《警世通言》

只因览胜探奇，不顾山遥水远
只因览胜探奇，不顾山遥水远。《警世通言》

右手画圆，左手画方
右手画圆，左手画方，不能两全。《韩非子》

岂能尽如人意，但求不愧我生
岂能尽如人意，但求不愧我生。《格言联璧》

人身不过表里，气血不过虚实
人身不过表里，气血不过虚实。《本草纲目》

寨有盍饕之心，而欲不可足
寨有盍饕之心，而欲不可足。《战国策》


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