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但是，幸福的获得
但是，幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。

我从哲学的探索中得到的一切欢愉，有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样
我从哲学的探索中得到的一切欢愉，有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。

明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物
明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。

找到一个能够避免**的制度，对于我们的文明是至关重要的
找到一个能够避免**的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。

尊严，节制和例行公事已经扼杀了我们的艺术冲动
尊严、节制和例行公事已经扼杀了我们的艺术冲动，并禁锢了我们的爱，使它不再是丰富的、自由的和有创造性的，相反地却必然成为不愉快的和偷偷摸摸的。

你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信他
你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信他。

人是各种起因的产物，这些起因对它们正在走向末日毫无预见性
人是各种起因的产物，这些起因对它们正在走向末日毫无预见性；他的出生、成长、希望和恐惧、爱以及信仰，都不过是原子偶然聚集的结果，火、英雄主义、强烈的思想或感情都不能永生不死；这个时代所有劳动，所有专心，所有灵感，人类智慧在最辉煌时候的所有光芒，都注定要在太阳系的莫大死亡中灭绝；还有，人类成就的整个殿堂必不可免埋在宇宙瓦砾的废墟之下所有这些虽然远没有摆脱争论，但还是如此近乎肯定，没有反对它们的哲学成立...

哲学，就我对这个词的理解来说
哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。

至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低
至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。

我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段
我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。

参差多态才是幸福的本源
参差多态才是幸福的本源。

一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多
一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。

忌妒是民主的基础
忌妒是民主的基础。

不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来
不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。

忌妒虽然有害，其后果虽然可怕
忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道？它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。

苦乐参半的平淡乃是幸福的本源
苦乐参半的平淡乃是幸福的本源。

厌烦是一个极端重要的问题，因为人类的恶行中
厌烦是一个极端重要的问题，因为人类的恶行中，至少有一半是由于对厌烦的恐惧引起的。

烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差
烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。

当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生
当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。

宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种
宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就？离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。


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