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天下有始，以为天下母
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

天下皆知美之为美，斯恶已
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

挫其锐，解其纷
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

知人者智，自知者明
知人者智，自知者明。

道生一，一生二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

柔弱胜刚强
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

人之所教，我亦教之
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

不出户，知天下
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

天长地久
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

静胜躁，寒胜热
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

知者不言，言者不知
知者不言，言者不知。

善有果而已，不以取强
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

信者，吾信之
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

无为而无不为
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

君子居则贵左，用兵则贵右
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

昔之得一者：天得一以清
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

上德不德，是以有德
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

大道废，有仁义
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

道之尊，德之贵
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

天地不仁，以万物为刍狗
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

信言不美，美言不信
信言不美，美言不信。

天下万物生于有，有生于无
天下万物生于有，有生于无。

轻诺必寡信，多易必多难
轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

故道大，天大
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

故善人者，不善人之师
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

天下有道，却走马以粪
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

为无为，事无事
为无为，事无事，味无味。

不言之教，无为之益
不言之教，无为之益，天下希及之。

天下皆谓我道大，似不肖
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

乐与饵，过客止
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。


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