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21是以圣人处无为之事，行不言之教无为成为绝对的准则
21是以圣人处无为之事，行不言之教无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为，又要有为。 国学经典名句 佛经经典名句 哈佛大学经典名句
知其雄，守其雌
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
夫唯不争，故天下莫能与之争它一方面表现了国人的不竞争心理
夫唯不争，故天下莫能与之争它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
治大国，若烹小鲜意思是
治大国，若烹小鲜意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。文革中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
挫其锐，解其纷
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
师之所处，荆棘生焉
师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
无名，天地之始
无名，天地之始；有名，万物之母有人说，无名是宇宙大爆炸前潜在的物质，有名是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
玄之又玄，众妙之门中国的学问多是玄学
玄之又玄，众妙之门中国的学问多是玄学，不是科学。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
金玉满堂，莫之能守
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
是以圣人之治，虚其心
是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
天下皆知美之为美，斯恶矣
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
不尚贤，使民不争
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
我有三宝，持而保之
我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
生而不有，为而不恃
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
道可道，非常道
道可道，非常道；名可名，非常名意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
欲上民，必以言下之
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
我无为而民自化，我好静而民自正
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
为无为，则无不治君无为
为无为，则无不治君无为，臣民有为，所以无不治。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
兵者不祥之器，非君子之器
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上中国历来兵权最重要，枪杆子里出政权，而不是选票箱里出政权。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
知足不辱，知止不殆
知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会小富即安，满足于三分地，一头牛，老婆孩子热炕头，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
大丈夫处其厚，不居其薄
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
知我者希，则我者贵
知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
为之于未有，治之于未乱中国人于琐事有防患于未然的本领
为之于未有，治之于未乱中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
以智治国，国之贼
以智治国，国之贼；不以智治国，国之福中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
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