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只有瑞宣，不知从何处学来的
只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中这就与他的老人们不同了他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。

它养着一群混饭吃的人，作些个混饭吃的事
它养着一群混饭吃的人，作些个混饭吃的事。

于是之靠着茶馆大门口说了一句改良改良，越改越凉
于是之靠着茶馆大门口说了一句改良改良，越改越凉！老舍《茶馆》

我怕，怕
我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。老舍《我的母亲》

文艺决不是我的浮桥，而是我的生命.老舍
文艺决不是我的浮桥，而是我的生命.老舍

最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗
最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。老舍《骆驼祥子》

生活是种律动，须有光有影
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。老舍《小病》

越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛
越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他?造成个最理想的青年。老舍《四世同堂》

每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木
每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。老舍《林海》

烟酒又成了他的朋友
烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？老舍《骆驼祥子》

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去
人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。老舍《骆驼祥子》

熟才能生巧
熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。老舍

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。老舍《老舍选集》

一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏老舍
一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏老舍

哲人的智慧，加上孩子的天真
哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了老舍

儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心
儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。老舍《我的母亲》

苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的
苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。老舍《骆驼祥子》

雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上老舍《骆驼祥子》
雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上老舍《骆驼祥子》

经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来老舍《骆驼祥子》

侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性
侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！老舍《四世同堂》

看生命，领略生命
看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。老舍

作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来老舍
作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来老舍

愚蠢与残忍是这里的一些现象
愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。老舍《骆驼祥子》

山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄
山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。老舍《四世同堂》

人，即使活到八九十岁
人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。老舍《我的母亲》

旧的历史，带着它的诗
旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！老舍

老舍先生说，人
老舍先生说：人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。老舍

乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。老舍《骆驼祥子》

生活是一种律动，须有光有影
生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。老舍

一个人爱什么，就死在什么上老舍
一个人爱什么，就死在什么上老舍


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