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学不可以已
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 荀子 《劝学》

不知戒，后必有
不知戒，后必有。 荀况

彼求之而后得，为之而后成
彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。 荀子《儒效》

善学者尽其理，善行者究其难
善学者尽其理，善行者究其难。 荀子 《大略》

蓬生麻中，不扶而直
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 荀子 《劝学》

不登高山，不知天之高也
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 荀子 《劝学》

士有妒友，则贤交不亲
士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。 荀况 《荀子大略》

匹夫不可以不慎取友
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 荀况

言有招祸也，行有招辱也
言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 荀子 《劝学》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 荀子 《劝学》

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 荀子

不闻不若闻之，闻之不若见之
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。 荀况

国将兴，必贵师而重傅
国将兴，必贵师而重傅。 荀子

言而当，知也
言而当，知也；默而当，亦知也。 荀况

居不隐者思不远，身不佚者志不广
居不隐者思不远，身不佚者志不广。 荀况

君子赠人之言，庶人赠人以财
君子赠人之言，庶人赠人以财。 荀况

锲而舍之，朽木不断
锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 荀况

友者，所以相有也
友者，所以相有也；道不同，何以相有也。 荀况

君子居必择乡，游必就士
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 荀子 《劝学》

不足于行者，说过
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。 荀况

天行有常，不为尧存
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 荀子 《天论》

人无礼则不生，事无礼则不成
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁 荀子

不登高山，不知天之高也
不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。 荀子

天有其时，地有其财
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。 荀子 《荀子天论》

多知而无亲，博学而无方
多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。 荀子 《大略》

君子之学也，人乎耳．箸乎心
君子之学也，人乎耳．箸乎心。 荀况

士有妒友，则贤交不亲
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。 荀况

自知者不怨人，知命者不怨天
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。 荀况

士有妒友，则贤交不亲
士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。 荀况

不能则学，不知则问
不能则学，不知则问。 荀子 《非十二子》


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