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天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也
天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》

言而当，知也;默而当
言而当，知也;默而当，亦知也。《荀子非十二子》

天不为人之器寒也，辍冬
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》

非我而当者，吾师也;是我而当者
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》

夫人虽有性质美，而心辩知
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。荀子名言

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》

积土成山，风雨兴焉;积水成渊
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》

人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子

口能言之，身能行之
口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。

君子之学业，以美其身
君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。《劝学》

恭敬，礼也;谦和
恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

不登高山，不知天之高也
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》

道虽迩，不行不至;事虽小
道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。荀子

天之生民，非为君也;天之立君
天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。

国将兴，必贵师而重傅;国将衰
国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》

人为知矣，不诚则不能化万民
人为知矣，不诚则不能化万民。

君子崇人之德，扬人之美
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子名言

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子

不足于行者，说过;不足于信者
不足于行者，说过;不足于信者，诚信。

小人其未得也，则忧不得;既已得之
小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

君子耻不修，不耻见污
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。《非十二子》

不知则问，不能则学
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。

礼者，人道之极也
礼者，人道之极也。荀子名言

不登高山，不知天之高也;不临深溪
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

不积跬步，无以至千里;不积小流
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

礼，所以正身也;师
礼，所以正身也;师，所以正礼也。

道虽迩，不行不至
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子

务本节用财无极
务本节用财无极。《荀子成相篇》荀子

以治气养生，则后彭祖;以修身自名
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

岁不寒，无以知松柏;事不难
岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。


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