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心即是佛，佛即是觉
心即是佛，佛即是觉，此一觉性，生佛平等，无有差别。诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界。以上四种境界都是病，我今与你们以对治之药。

真有行持的人，十字街头
真有行持的人，十字街头，酒肆淫坊，都是办道处所，但情不附物，物岂碍人!如明镜照万象，不迎不拒，就与道相应。

凡当参学，要有三样好
凡当参学，要有三样好：第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。

本来灵明妙性，不分彼此
本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的：因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同。

应该放下身心，精进求道
应该放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

禅之所以异于教者，以前者是无心之观
禅之所以异于教者，以前者是无心之观，后者是有心之观。

如无别则处处是树倒藤枯，相随来也
如无别则处处是树倒藤枯，相随来也，若有别，则时时是相随来了，而树倒藤枯。

举一不得举二，放下一着
举一不得举二，放下一着，早已十万八千。

如依佛戒，则不论参禅
如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经、无一不是佛法。若离佛戒，纵参禅、念佛、讲经，亦与佛法相违，入于外道。

佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚跟
佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚跟，远离妄想执着，便是无上菩提。

其实诸佛的道法，皆是众生本分上的东西
其实诸佛的道法，皆是众生本分上的东西，大众只须遵守佛门的戒律，著实行持，诸恶莫作，众善奉行，久而久之，恶染渐渐捐除，身口意习渐渐清净，智慧光明。

讲修行，讲不修行
讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平。

万缘放下，一念不生
万缘放下，一念不生，是参禅的先决条件。参禅在明月见性，就是要参透自己的本来面目，所谓明悟自心，彻见本性。只要具足一个信心、长永心和无心。

念佛到一心不乱，何尝不是参禅
念佛到一心不乱，何尝不是参禅。参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛。

背迷入觉，背妄归真
背迷入觉，背妄归真，这即是觉，也即是禅。

禅可以开拓吾人的心灵，开发人们的智慧
禅可以开拓吾人的心灵，开发人们的智慧，引导人们进入更超脱的自由世界。

念佛的人，每每毁谤参禅;参禅的人
念佛的人，每每毁谤参禅;参禅的人，每每毁谤念佛，好像是死对头，必欲对方死而后快。

心平何劳持戒，行直何用参禅
心平何劳持戒，行直何用参禅!

只要信心坚固，一门深入
只要信心坚固，一门深入，处处皆可修行，处处都是道场。


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