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我总是惊讶的一再发现自己是多么的在状况之外
我总是惊讶的一再发现自己是多么的在状况之外。 一句话经典语录 莫言经典语录 郭敬明经典语录语句

当大家在那里blah blah and whatsoever的时候，我只好偷偷的在桌子下面翻着我手边的随便什么书
当大家在那里blah blah and whatsoever的时候，我只好偷偷的在桌子下面翻着我手边的随便什么书，设想该如何逃走。

一本好的小说，也需要一个够格的读者
一本好的小说，也需要一个够格的读者。

当一个国族开始意识到，广告代表着整个群体如何对外沟通自己的主体性
当一个国族开始意识到，广告代表着整个群体如何对外沟通自己的主体性，贩卖态度，这时再讨论什么样的广告能代表特定文化，也较能寻得一点讨论的脉络了。

就像某些受人欢迎的小说，电影
就像某些受人欢迎的小说、电影、电视节目、甚至一双高跟鞋或一套电子游戏，广告也是一种产品。受欢迎的背后，或许有着某些值得剖析的现象，这些现象对我而言跟科学无关。我们甚至不知道即使是科学也是一种discourse，再也不是他们所认知到的solid facts。

让自己对环境，文化
让自己对环境、文化、品位、广告公司、4A跨国公司、制作公司、媒体生态、广告奖、语言运用、理论模型、景气预测、区域竞合、创意空间、视觉表现、品质坚持、行销调查、提案演示文稿、会议协调、可户内部运作、相关法令、知识经济、社会舆论、既定之见、税务条款、事业愿景、信任、自我肯定、优质生活、概念提升等等完全不抱任何希望。

我能继续做这个工作的原因很简单
我能继续做这个工作的原因很简单。--那就是因为我总是不断在redefine或reinvent广告。

广告不只是一种狭义的，物理性的工具
广告不只是一种狭义的、物理性的工具，也不只是形式的、美学的呈现。背后的广告思维所代表的创意资本才是重点。

能够代表任一文化的广告，必须产自能代表该文化的工业广告
能够代表任一文化的广告，必须产自能代表该文化的工业广告。

就像任何一种创作一样，理论是没有意义的
就像任何一种创作一样，理论是没有意义的，广告系的教授永远做不好广告，教你写作的老师不一定写得出好小说。

对我而言，人格分裂是必要的
对我而言，人格分裂是必要的，或许是也可以说，我有某个部分保存良好完全未受传统主流广告的语言所污染。

我最痛恨的一句话是，广告是艺术
我最痛恨的一句话是：广告是艺术，也是科学。

当别人直接的时候，我会变得很不直接
当别人直接的时候，我会变得很不直接；当别人间接的时候，我会便得很直接。问题在于，或许我总是直接得令人喘不过气来，所以他们误以为那是不直接的。

在西方广告文化霸权中，zg只有一种符号
在西方广告文化霸权中，zg只有一种符号，一种可以被恣意操作、解读、再现与消费的对象，观点依然西方。

我并不追求正确，我唾弃正确
我并不追求正确，我唾弃正确，我厌恶正确，正确是最boring的。

创意就是现代文明，我们的民族基因还无法演化出高度进化的创意文化社会
创意就是现代文明，我们的民族基因还无法演化出高度进化的创意文化社会。

并不是广告把商品表现出来，而是广告使得商品存在
并不是广告把商品表现出来，而是广告使得商品存在。

没有标准答案
没有标准答案。视对象不同而有所调整。

我们需要的，不是在广告中一千万次再现已被西方化的zg视野
我们需要的，不是在广告中一千万次再现已被西方化的zg视野，而是思考Antonio Gramsci身为知识分子对文化霸权的自省：我们需要自己的文化主导机器。

整个罐装咖啡的提案过程，我只做了一件事
整个罐装咖啡的提案过程，我只做了一件事，我播放了Patti Smith的《Horse》专辑，我说这就是我们对包装的想法，可户非常激赏。以上内容纯属虚构。

因为没有[真正]的问题，比如贫病交加
因为没有[真正]的问题，比如贫病交加、战争、下一餐就可能断炊、被公婆虐待等等，只好发明一些问题来这么自己。

永远苦与怀疑，背叛
永远苦与怀疑、背叛、出卖、嫉妒、见异思迁及沟通不良。

身为一个创作人，唯一的希望是抛弃希望
身为一个创作人，唯一的希望是抛弃希望。

紫禁城，黄山
紫禁城、黄山、西湖、长白山、长江、黄河、塞外风光、山水画、瓷器、毫芒雕刻、兵马俑、地动仪、汉书、史记、战国策、西游记、西厢记、红楼梦、三国演义、祖冲之、张衡、老子、庄子、孔子、周公、黄帝内经、论语、本草纲目、李白、兰亭序、围棋、豫剧、旗袍、少林寺、北京烤鸭 我们的文化给了我们什么？要看我们懂不懂跟它要什么。

愚蠢是一种结构性的问题
愚蠢是一种结构性的问题。你没听说过吗。--有什么样的社会就会有什么样的广告。

我不能期待社会变得有品位，客户变得很聪明
我不能期待社会变得有品位，客户变得很聪明，广告人变得很专业，我只期待我自己。

广告是关于视线，话题
广告是关于视线、话题、关于反应、关于恐怖活动

语言是乱伦的，语言不是一夫一妻制的
语言是乱伦的，语言不是一夫一妻制的，所以语言并不忠于什么。

意义之不可能性才是写作存在的可能性
意义之不可能性才是写作存在的可能性。对我而言，问题始终在于怎么写，而不在于写什么。

只有在这样的状况下，我们才能看到我们该做什么
只有在这样的状况下，我们才能看到我们该做什么。我们有许许多多重要的事情要做。


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