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民之于仁也,甚于水火
民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。

好勇疾贫,乱也
好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。

有德者,必有言
有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。

"举一隅不以三隅反
"举一隅不以三隅反。"

子曰,巧言
子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

"后生可畏,焉知来者之不如今也
"后生可畏,焉知来者之不如今也。"

子曰,信近于义
子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

子曰,言忠信
子曰:言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。子张书诸绅。

"民可使由之,不可使知之
"民可使由之,不可使知之。"

子曰,主忠信
子曰:主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

子罕言利,与命
子罕言利,与命,与仁。

"子之武城,闻弦之声
"子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:割鸡焉用牛刀!

"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎
"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"

我未见好仁者,恶不仁者
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

"不好犯上而好作乱者,未之有也
"不好犯上而好作乱者,未之有也。"

吾友张也,为难能也
吾友张也,为难能也。然而未仁。

子曰,弟-子
子曰:弟-子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

吾日三省吾身:为人谋而不忠呼
吾日三省吾身:为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?

"群居终日,言不及义
"群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!"

"士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也
"士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。"

子曰,"女爰不曰
子曰:"女爰不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。"

"有朋自远方来,不亦乐乎
"有朋自远方来,不亦乐乎!"

父母之年不可不知也则以喜,一则以忧
父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。

若由也,不得其死然
若由也,不得其死然。"

子曰,不患人之不已知
子曰:不患人之不已知,患不知人也。

曾子言曰,鸟之将死
曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

何事于仁,必也圣乎
何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

"敏而好学,不耻下问
"敏而好学,不耻下问。"

"见义不为,无勇也
"见义不为,无勇也。"

"默而识之,学而不厌
"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"


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