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民之于仁也，甚于水火
民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

好勇疾贫，乱也
好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

有德者，必有言
有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

"举一隅不以三隅反
"举一隅不以三隅反。"

子曰，巧言
子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

"后生可畏，焉知来者之不如今也
"后生可畏，焉知来者之不如今也。"

子曰，信近于义
子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

子曰，言忠信
子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。

"民可使由之，不可使知之
"民可使由之，不可使知之。"

子曰，主忠信
子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

子罕言利，与命
子罕言利，与命，与仁。

"子之武城，闻弦之声
"子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！

"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎
"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"

我未见好仁者，恶不仁者
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

"不好犯上而好作乱者，未之有也
"不好犯上而好作乱者，未之有也。"

吾友张也，为难能也
吾友张也，为难能也。然而未仁。

子曰，弟-子
子曰：弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

吾日三省吾身：为人谋而不忠呼
吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？

"群居终日，言不及义
"群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"

"士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也
"士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

子曰，"女爰不曰
子曰："女爰不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。"

"有朋自远方来，不亦乐乎
"有朋自远方来，不亦乐乎！"

父母之年不可不知也则以喜，一则以忧
父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

若由也，不得其死然
若由也，不得其死然。"

子曰，不患人之不已知
子曰：不患人之不已知，患不知人也。

曾子言曰，鸟之将死
曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

何事于仁，必也圣乎
何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

"敏而好学，不耻下问
"敏而好学，不耻下问。"

"见义不为，无勇也
"见义不为，无勇也。"

"默而识之，学而不厌
"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"


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