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一曰，间之以是非而观其志
一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

怠慢则不能不开精，险躁则不能理性
怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

红紫乱朱色，淫声疑正乐
红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

吾心如称，不能为人作轻重
吾心如称，不能为人作轻重。

恶不可顺，美不可逆
恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

可是兵不战，民不劳而天下定也
可是兵不战，民不劳而天下定也。

怒不可以复悦，喜不可以复怒
怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

以弱为强者，非惟天时
以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

古之善将者，养人如养己子
古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

不学者，虽存
不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

赏于无功者离，罚加无罪者怨
赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

高节可以厉俗，孝弟可以扬名
高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

天之阴阳，地之形名
天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

臣初奉先帝，资仰凭借
臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

有制之兵，无能之将
有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

天作时不作而人作，是谓逆时
天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

宠之以位，位极则贱
宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

士之相知，温不增华
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

外伤则内孤，上惑则下疑
外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

兵卒有制，虽庸将未败
兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

行兵之要，务揽英雄之心
行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。


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