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有方法会做,有爱心肯做
有方法会做,有爱心肯做,有胆量敢做,为处事三大要素。
自己占便宜是使人吃亏,使人吃亏以自处说是不智
自己占便宜是使人吃亏,使人吃亏以自处说是不智,以处人说是不仁,不智不仁其结果必吃大亏,当戒之。
政治如车,民心似路
政治如车,民心似路。路不平,车颠;心不平,车覆。
有大需要时来,始能成大事业
有大需要时来,始能成大事业;无大把握而去,终难得大机缘。
自处要常常站在原谅人的地位,不可求人原谅
自处要常常站在原谅人的地位,不可求人原谅,求人原谅是低人一头,能原谅人是高人一头。
计算一年不如计算一月,计算一月不如计算一日
计算一年不如计算一月,计算一月不如计算一日,计算一日不如计算一时,盖以一时所损益者为数虽小而累以年月则为数甚大。
善争者与天争,不与人争
善争者与天争,不与人争。与人争,胜亦有限;与天争,胜则无穷。
人生有五要:一要有强健的身体
人生有五要:一要有强健的身体;二要有正当的职业;三要有精巧的技能;四要有充分的知识;五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。
上了治的路子,总能遏止住乱
上了治的路子,总能遏止住乱;上不了治的路子,遏乱反足以助乱。
头等人是做了不说,二等人是做了再说
头等人是做了不说,二等人是做了再说,三等人是说了就做,四等人是说了不做,五等人是说也不说。
管人须知识能力人格均足以领导人,还能通人情
管人须知识能力人格均足以领导人,还能通人情,有方法,善言语,能勤劳,能以指挥人,方能尽人之所长。
用人当宥其错,惩其恶
用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责,宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之。
突如其来之事,必有隐情
突如其来之事,必有隐情,惟隐情审真不易,审不真必吃其亏。但此等隐情,不会是道理,一定是利害,应根据对方的利害,就现求隐,即可判之。
义以为质,礼以行之
义以为质,礼以行之,逊以出之,信以成之,为做事之顺道,多少好事,因礼不周,言不逊,信不孚,致生障碍者,比比皆是。
见事理不明就问,觉言行有错就改
见事理不明就问,觉言行有错就改,这就是修正做事做人处事处人的好方法。
公心是个人的光明,公道是人类的光明
公心是个人的光明,公道是人类的光明。
为人不可有伤身体损人格的嗜好,更不可有犯法律背人情的行为
为人不可有伤身体损人格的嗜好,更不可有犯法律背人情的行为,吾人当勉之。
做事是人生的结果,做的事多就是此生的结果大
做事是人生的结果,做的事多就是此生的结果大,做的事少就是此生的结果小,为做人即应当做事。
自处贵笃实,须自责
自处贵笃实,须自责。自勉。自强。自计。非自责无以改过,非自勉无以上进,非自强无以立身,非自计无以裕财。
读书应防迷,做事应防浮
读书应防迷,做事应防浮,前进应防颠,后退应防馁。
做事最怕没恒心,一日勤劳半日懒有始无终不能成事
做事最怕没恒心,一日勤劳半日懒有始无终不能成事;做事尤怕没方法,没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功当戒之。
话不由说者心中发出,则不能入听者心饮
话不由说者心中发出,则不能入听者心饮。
智:不在于知人而在于自知
智:不在于知人而在于自知;人:不在于爱人而在于自爱:勇:不在于管人而自管。处事:必须得中、得中即成、失中则毁;得中又须不偏、不过、不及;横不影响其他;竖不影响将来。
同声相应,同性相辅
同声相应,同性相辅。自己的智不足应用他人的智来补,自己的仁不足应用他人的仁来补,自己的勇不足应用他人的勇来补,自己的知识不足应用他人的知识来补,差的多多补,差的少少补,不愁补不足,只怕不求补。
人以生为原则,人生以结果为目的
人以生为原则,人生以结果为目的。人生的要素有二:一为物质,一为精神。故人生的结果亦有二:一为物质的结果继续是也,一为精神的结果成仁是也,做人须二者兼成。
管人须知识,能力
管人须知识、能力、人格,均足以领导人还能通人情,有方法、善言语、能勤劳、以指挥人,方能尽人之所长。
言不可奢,行不可吝
言不可奢,行不可吝。
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