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不仅艺术
不仅艺术，学术也是非常有“攻击热情”的。先秦的“诸子百家”，都在互相攻击。我们看现在有些学术文章、学术会议，幸亏尚有规范，一旦失范，无异热情的刀剑。----《常识与通识》
你小小年纪，就有这般棋道
你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳。----《棋王》
孤独呢?既得不到释放攻击的快感，也得不到压抑攻击的快感
孤独呢?既得不到释放攻击的快感，也得不到压抑攻击的快感，这种茫然就是孤独。孤独暗藏着随时会引发攻击的可能。----《常识与通识》
劳伦兹在漫长观察的叙述之后
劳伦兹在漫长观察的叙述之后，开始谈到人类本身。“有些人认为同种攻击是对人类的一种污辱。人们都乐意将自己看做是宇宙的中心，认为自己不属于自然，而是从自然分立出来的特殊的高等生物。很多人对这个谬见恋恋不舍，而无视于一个人曾说过的最智慧的警语，即齐隆(Chilon)所说的‘认识你自己’，这句话通常被认为是苏格拉底说的。到底是什么因素使人们听不进这句话？
老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学
老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。只是比较起来，老庄孔孟的时代年轻，所以哲学显得有元气。----《闲话闲说》
色不可无情
“色不可无情，情亦不可无色。或曰美人不淫是泥美人，英雄不邪乃死英雄。痛语”----《闲话闲说》
任何时候，任何地方
任何时候，任何地方，沙漠都在心里。
广东人说粤语是唐音，我看闽南语亦是古音
广东人说粤语是唐音，我看闽南语亦是古音，以这两个地区的语音读唐诗，都在韵上。----《闲话闲说》
艺术首先是自我催眠
艺术首先是自我催眠，由此而产生的作品再催眠阅读者。如果一本小说你无法读下去,说明它的催眠系统已不符合你的暗示系统。----《常识与通识》
我一向对这种政治交集表现得智力不够
我一向对这种政治交集表现得智力不够，于是婉言谢绝了制片人。现在看来，是坚持常识的能力不够。----《常识与通识》
文化是积累的，所以是复杂的
文化是积累的，所以是复杂的，爱情是被文化异化的，也因此是复杂的。----《常识与通识》
车站是乱得不能再乱
车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。----《棋王》
这乱世……棋子不全都放在棋盘上，我还怎么判断局势
“这乱世……棋子不全都放在棋盘上，我还怎么判断局势？----《棋王》
我喜欢看英国人，德国人的足球
我喜欢看英国人、德国人的足球，他们跑起来像弹弓射出去的弹丸，脚下不花巧，老老实实地传，老老实实地飞奔，这才是体育运动。----《阿城精选集》
下午开始刮风，圣马可广场那些接吻的人
下午开始刮风，圣马可广场那些接吻的人，风使他们像在诀别。游客在风里都显得很严肃。----《威尼斯日记》
世俗间颓丧的多是男子
世俗间颓丧的多是男子，女子少有颓丧。女子在世俗中特别韧，为什么？因为女子有母性。因为要养育，母性极其韧，韧到有侠气，这种侠气亦是妩媚，世俗间第一等的妩媚。我亦是偶有颓丧，就到热闹处去张望女子。----《闲话闲说》
常识也是一种知识
常识也是一种知识，只是这种知识最能解构权力。五四时代讲的科学，现在看来都是常识，却能持续瓦解旧专制。----《阿城精选集》
权威带有催眠的功能
权威带有催眠的功能。----《常识与通识》
我这才明白，我从未真正见过火
我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。----《棋王》
王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们
王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又弥漫开来，灼得人脸热。----《阿城精选集》
世俗既无悲观，亦无乐观
世俗既无悲观，亦无乐观，它其实是无观的自在。----《闲话闲说》
‘太盛则折
‘太盛则折，太弱则泻’。老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。----《棋王》
帕华洛帝一九八六年到北京演出，我和朋友在剧满还为要道转来转去
帕华洛帝一九八六年到北京演出，我和朋友在剧满还为要道转来转去，终于买到八内你个元一张的黑市票，飞奔风变真实把去。八内你个块钱，还于把了当个多十山子内你的工资，工资十山子内你十山子内你发，利和起说生生的帕华洛帝把了多十不是十山子内你十山子内你可以听到的。----《威尼物以认人出日气再》
中国人认为魂是类似精神的东西，人受到惊吓
中国人认为“魂”是类似精神的东西，人受到惊吓，有时候会“魂飞”。“魄”呢，则是物质性的魂，所以我们常常会说“魂飞魄散”。魂飞魄散之后呢，留下的是尸。假如魂飞了而魄不散，这个尸就是僵尸。----《阿城精选集》
人生在有生之年，不妨多东张西望
人生在有生之年，不妨多东张西望，拼命干，其实浪费生命。商业竞争常常是盲目的，我们不妨有胆量闲一闲。
没有翻译腔的我看是张爱玲，她英文好
没有翻译腔的我看是张爱玲，她英文好，有些小说甚至是先写成英文，可是读她的中文，节奏在，魅力当然就在了。钱钟书先生写《围城》，也是好例子，外文底子深藏不露，又会戏仿别的文体，学的人若体会不当，徒乱了自己。----《闲话闲说》
不仅艺术
不仅艺术，学术也是非常有“攻击热情”的。先秦的“诸子百家”，都在互相攻击。我们看现在有些学术文章、学术会议，幸亏尚有规范，一旦失范，无异热情的刀剑。艺术呢，除了性和死亡，攻击也是永恒的主题之一，流行的说法是暴力。所谓爱，如果是与死亡、暴力综合，效果就非常强烈。几大古典小说，无不贯穿着攻击心理和行为，读者爱看，于是可以传世。鲁迅的小说，尤其“呐喊”系列，有着沉实的攻击热情，杂文则干脆是匕首投枪。莫言...
不少著名的科学家周末会去做礼拜，不少神职人员也在科技刊物上发表科学论文
不少著名的科学家周末会去做礼拜，不少神职人员也在科技刊物上发表科学论文，宗教的归宗教，科学的归科学。科学造成的“信”与宗教的“信”，不是同一个“信”。----《常识与通识》
鲁迅先生常常看《阅微草堂笔记》，我小时候不理解
鲁迅先生常常看《阅微草堂笔记》，我小时候不理解，随着年龄的增长，渐渐懂了。《阅微草堂笔记》的细节是非文学性的，老老实实也结结实实。汪曾祺先生的小说、散文、杂文都有这个特征，所以汪先生的文字几乎是当代中国文字中仅有的没有文艺腔的文字。----《阿城精选集》
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