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涅槃，是一般人从来没有经验过的
涅槃，是一般人从来没有经验过的，所以就无法用现有的语言来描述清楚，也就无法交流。

涅槃智是普通人的经验、知识里都从来没有的
涅槃智是普通人的经验、知识里都从来没有的。

涅槃智就是禅宗讲的涅槃妙心，所需开悟
涅槃智就是禅宗讲的涅槃妙心，所需开悟、了悟的内容，是通过修行证得涅槃所获得的智慧，既是佛法的出发点，也是佛法的归宿。

佛法超越其他文化，学问的智慧
佛法超越其他文化、学问的智慧，主要表现在涅槃智，它也是佛法智慧的心髓。

佛法的心髓并不是法住智，法住智也不是佛法所独有
佛法的心髓并不是法住智，法住智也不是佛法所独有。

智在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种
智在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种，一种是法住智，一种是涅槃智。

智非常难以用语言表达，即使讲出来也很难被人理解
智非常难以用语言表达，即使讲出来也很难被人理解，因此只有经过修行证悟，才能完全明白。

智里面肯定有慧，但是慧里面不一定有智
智里面肯定有慧，但是慧里面不一定有智。

智是一种能力，是一种认识
智是一种能力，是一种认识，但是与世俗的认识能力完全不同，它是不需要经过推理的一种很直接的智慧。

智的梵语是般若，可以翻译成智慧
智的梵语是般若，可以翻译成智慧，但是佛法里面的般若跟世俗的智慧含义不一样。

修慧，是经过修行得到实证的智慧
修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是慧，也是智。

思慧既包含逻辑思维，又超越逻辑思维
思慧既包含逻辑思维，又超越逻辑思维，可以用来指导修行，但是也不大得力。

思慧，是指经过自己的深思熟虑
思慧，是指经过自己的深思熟虑，再加上修行的体会，得到领悟，把道理完全弄清楚了，变成自己的一种哲学观、世界观、人生观。

闻慧，指学习佛法教理之后
闻慧，指学习佛法教理之后，完全理解了它。

佛学中的慧分为三种，闻慧
佛学中的慧分为三种：闻慧、思慧、修慧。

佛学的慧跟世俗讲的慧基本上是一致的
佛学的慧跟世俗讲的慧基本上是一致的。

识的解释是了别，就像电脑辨认信息的功能
识的解释是了别，就像电脑辨认信息的功能，这是人心所具备的最基本的功能。

慧的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误
慧的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为识。

智跟慧是两个不同的概念
智跟慧是两个不同的概念。


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