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我们到哪里都应该有一个目标起点，要朝目标往前走到底
我们到哪里都应该有一个目标起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险？

人常在什麽都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽
人常在什麽都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

天下，国家
天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安??、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真?。

世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人
世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。

佛教的真正精神在於不
佛教的真正精神在於不?樽约海?磺兄?楸?生求安乐，??可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

人的生命，要永远保持像春天一样
人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生！

一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长
一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。

人常在什
人常在什?都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

要做菩萨，就要发恒常心
要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。

一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就
一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。

我们应
我们应?楸鹑说某删蜕?断残模?铀?说某晒τ倘缱约旱某删停?饩褪瞧腥?摹３３１С掷?姹?生之心，就可永远不离喜乐。

人人都有佛性，只要能发挥良知良能
人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。

菩萨行者心怀慈悲，常起利益
菩萨行者心怀慈悲，常起利益?生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵
时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。

有愿放在心
有愿放在心?，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。

做该做的事情是智慧，做不该做的事情是愚癔
做该做的事情是智慧，做不该做的事情是愚癔。

做好事总是要腾出时间，这是人生的目的
做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。

每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕
每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。

逃避责任，寻求一生的清闲
逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。

所谓宗教，宗是人生的宗旨
所谓宗教，宗是人生的宗旨，教是生活的教育。

人都迷於寻找奇
人都迷於寻找奇?，因而停滞不前；纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得。

真正的快乐，不是拥有的多
真正的快乐，不是拥有的多，而是计较得少。

双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人
双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。

道德是提升自我的明灯，不该是呵责别人的鞭子
道德是提升自我的明灯，不该是呵责别人的鞭子。


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