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待我成尘时，你将见我的微笑
待我成尘时，你将见我的微笑!

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

在中国的天地间，不但做人
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

读死书是害己，一开口就害人
读死书是害己，一开口就害人。

人必生活着，爱才有所附丽
人必生活着，爱才有所附丽。

在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵
在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

急不择言的病源，并不在没有想的工夫
急不择言的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭
其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。

有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明
有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西
有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时， 也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。

正如逆水行舟，无论怎样看风看水
正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个---向前。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

一见短袖子，立刻想到白臂膊
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

我的心分外地寂寞
我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。

我翻开历史一查，这历史没有年代
我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字吃人"!

我之所谓生存，并不是苟活
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

未曾哭过长夜的人，不足以语人生
未曾哭过长夜的人，不足以语人生。

卑怯的人，即使有万丈的怒火
卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?

猛兽总是独行，牛羊才成群结队
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。

勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

精粹二：不满足是向上的车轮
精粹二：不满足是向上的车轮。

自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮
自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

从来如此，便对吗?
从来如此，便对吗?、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

文人作文，农人掘锄
文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

中国大约太老了，社会上事无大小
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

杀了现在，也便杀了将来
杀了现在，也便杀了将来。--将来是子孙的时代。


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