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按鲁迅经典语录搜索的搜索结果
是的,那是死掉的雨
是的,那是死掉的雨,是雨的精华。
世间本无路,走的人多了
世间本无路,走的人多了,也就成了路。
我独自远行,不但没有你
我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时又不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢。
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了
死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了。
人世间真是难处的地方,说一个人不通世故
人世间真是难处的地方,说一个人不通世故,固然不是好话,但说他深于世故,也不是好话。
中国人是一向被同族屠戮,奴隶
中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过。每一考查,真教人觉得不像活在人间。
倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应它
倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应它。
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望:真的猛士,将更奋然而前行。
我其实还敢站在前线上,但发现当面称为同道的
我其实还敢站在前线上,但发现当面称为同道的,暗中将我作傀儡或从背后枪击我,却比敌人所伤更其悲哀。
描写病态社会的不幸人们,解除病苦
描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊。
希望是附丽于存在的,有存在
希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。 亦舒经典语录 白落梅经典语录语句 白落梅经典语录
自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮
自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。。《病绑杂谈之余》
从来如此,便对吗
从来如此,便对吗?、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众
在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。《未有天才之前》
中国大约太老了,社会上事无大小
中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念过去,就是希望将来,而对于现在这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。《两地书》
中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗
中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。《论睁了眼看》
中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现
中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管,不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真是千金之子坐不垂堂了。但缺少的就有一件事:自由。《北京通讯》
即使艰难,也还要做
即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后。《中国语文的新生》
无论从那里来的,只要是食物
无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。《看镜有感》
我先前总以为人是有罪,所以鎗毙或坐监的
我先前总以为人是有罪,所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为可恶,这才终于犯了罪。《可恶罪》
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。《无声的中国》
穷人的孩子,蓬头垢面在街上转
穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。《随感录二十五》
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