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行动起来便会像四肢与躯干一样协调，像各个关节一样互相照应
行动起来便会像四肢与躯干一样协调，像各个关节一样互相照应，像天道运行一样顺乎自然，灵巧得没有一点造作痕迹。

吏多民寡，尊卑相若
吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。

用人之道，尊以爵
用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

犯上者尊，贪鄙者富
犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。

世世作奸，侵盗县官
世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。

内贪外廉，诈誉取名
内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。

山将崩者下先隳，国将衰者人先弊
山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

英雄者，国之干
英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

军国之要，察众心
军国之要，察众心，施百务。

群吏朋党，各进所亲
群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。

故兵有全胜，敌有全因
故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。

世能祖祖，鲜能下下
世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。

自疑不信人，自信不疑人
自疑不信人，自信不疑人。

将之所以为威者，号令也
将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。

奸雄相称，障蔽主明
奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。

夫道，德
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

夫命失，则令不行
夫命失，则令不行；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

贤人所归，则其国强
贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

使义士不以财
使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。

枝叶强大，比周居势
枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。

柱弱者屋坏，辅弱者国倾
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

仁贤之智，圣明之虑
仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

上行虐，则下急刻
上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。

杀生在君，国乃可安
杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。

高行微言，所以修身
高行微言，所以修身。

柔者，德也
柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。

务善策者无恶事，无远虑者有近忧
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

贤臣内，则邪臣外
贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。

贤去，则国微
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。


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