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一事长于己者,不远万里
一事长于己者,不远万里,伏膺取决。

安身之本,必资于食
安身之本,必资于食。救疾之速,必凭于药

吾闻善言天者,必质之于人
吾闻善言天者,必质之于人;善言人者,亦本之于天。

常以深心至诚,恭敬于物
常以深心至诚,恭敬于物,慎勿诈善,以悦于人,终身为善。

识达道理,似不能言
识达道理,似不能言,有大功德,勿自矜伐。

养性必先知自慎,慎以畏为本
养性必先知自慎,慎以畏为本。故士无畏则简仁义;农无畏则惰稼穑;工无畏则慢规矩;商无畏则贷下殖;子无畏则忘孝;爷无畏则废慈;臣无畏则功不立;君无畏则乱不治。

德不足是以贫马,心不足是以死马
德不足是以贫马,心不足是以死马!

饮食有常节,超居有常度
饮食有常节,超居有常度,不妄作劳,故能形与神俱,而尽其天年,度百岁乃去。

身体常使小劳,则可百达和畅
身体常使小劳,则可百达和畅。

为无为之事,乐恬淡之味
为无为之事,乐恬淡之味,省皂纵欲快志,得虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。

人资饮食以养身,去其甚者自安适
人资饮食以养身,去其甚者自安适。。

夫为医者,当须先洞晓病源
夫为医者,当须先洞晓病源,知其所犯。以食治之,食疗不愈,然后命药。

人欲劳于形,百病不能成
人欲劳于形,百病不能成。

志学之岁,驰百金而循经方
志学之岁,驰百金而循经方,耄及之年,竞三余而勤药铒。

道之所在,其德不孤
道之所在,其德不孤。

常言善道,天与之福
常言善道,天与之福。

省病诊疾,至意深心
省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,判处针药,无得参差。

食气者则和静而延寿
食气者则和静而延寿。

至精至微,至意深心
至精至微,至意深心。

养生之道,常欲小劳
养生之道,常欲小劳。

积伤至尽,尽则早亡
积伤至尽,尽则早亡。

全生之德为大
全生之德为大。

其知道者,法则阴阳
其知道者,法则阴阳,和于术数,饮食常有节,起居常有度,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

形体有可愈之病,天地有可消之灾
形体有可愈之病,天地有可消之灾

如临深渊,如履薄冰
如临深渊,如履薄冰,谓小心也;赳赳武夫,公候干城,谓大胆也;不为利回,不为义疚,行之方也;见机而作,不俟终日,智之园也。

凡人不终眉寿或致夭殁者,皆由不自爱惜
凡人不终眉寿或致夭殁者,皆由不自爱惜,竭情尽意,邀射名利,聚毒攻神,内伤骨髓,外败筋肉,血气将亡。

博极医源,精勤不倦
博极医源,精勤不倦。

四百四病,身于自造
四百四病,身于自造,本非由天。

淡然无为,神气自满
淡然无为,神气自满,以此为不死之药。

鬼神盖不能为人祸,亦不能致人之福
鬼神盖不能为人祸,亦不能致人之福。


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