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依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章
依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。

你知道不明了的事会使你夜夜睡不着
你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。

每个小事件都受到千百种前因的影响
每个小事件都受到千百种前因的影响。

宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃
宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃。

因为恨别人，是自己无能的表现
因为恨别人，是自己无能的表现。

苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法
苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。

苏东坡说，古之君子不必仕
苏东坡说：古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。

中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了
中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。

苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹
苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

有价值的学者不知道什么叫做磨练，也不知道什么叫做苦学
有价值的学者不知道什么叫做磨练，也不知道什么叫做苦学。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。

我们用他自己的话说，他过去生活的态度
我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则如蝇在食，吐之乃已。

在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度
在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。

享受悠闲的生活决不需要金钱，有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣
享受悠闲的生活决不需要金钱，有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。

一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。──《生活的艺术》 林语堂经典语录 毕业季语录 一句话经典语录

一位现代中国大学教授说过一句诙谐语，老婆别人的好
一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自已的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。──《生活的艺术》

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──《生活的艺术》快乐哲学

没有女子的世界，必定没有礼俗
没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。──《金圣叹之生理学》

没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪
没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》

中国就是有这么一群人，为了几个卢布
中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自己当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。《一夕话》

林太乙与父亲谈到，人生既然这么短暂
林太乙与父亲谈到，人生既然这么短暂，活在世上有什么意思？林语堂的回复

一个人在世上，对学问的看法是这样的
一个人在世上，对学问的看法是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，到晚年才觉悟一切都不懂。《林语堂传》林太乙着，言出自对某校毕业典礼之演讲，说时已年过七旬

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时
一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。──《生活的艺术》

中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层
中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。

文学上不朽的声名要靠作品给读者的乐趣而定，谁能说读者要怎么样才能满意呢
文学上不朽的声名要靠作品给读者的乐趣而定，谁能说读者要怎么样才能满意呢？文学和一般写作不同的地方就是它有取悦心灵的音律、感官和风格的魅力。名作能取悦千秋万世的读者，超越一时的文风而留传下去，必定是基于一种所谓真诚的特质，就像真宝石能通过一切考验。文章如精金美玉，苏东坡写信给谢民师说，《苏东坡传》

人生是残酷的，一个有着热烈的
人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。──《生活的艺术》

艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感
艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。《生活的艺术》

没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪
没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。《一夕话》

如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏
如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！《生活的艺术》

如果在一个国家之中有份自由的刊物或议会，让人们能够自由发表意见
如果在一个国家之中有份自由的刊物或议会，让人们能够自由发表意见，学生运动就绝对不会有什么重要性。一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。《吾国与吾民》

要做作家，最要紧的
要做作家，最要紧的，是要对人对四周的事物有兴趣，要比别人有更深的感觉和了悟。要不然，谁要听你的话？我注意到你刚才在电车上，站在车厢后面，雨淋风吹，你那痛快的感受，全表露在你的脸上。你何不把那种感受写下来？那种真的感觉如果能描写出来，就是好文章。《林语堂传》林太乙着


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