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於是天中天,诸天世人师。在於大王境,摩竭之国土。
游止竹林园,思忆往古世。光明益显好,犹如盛火祠。佛弟性慈仁,厥名曰阿难。见佛光明盛,即行诣佛所。
叉手下右膝,敬意白佛言:唯愿天中天,决心之所疑。未曾见光明,如今之晖耀。唯愿一切智,说光明因缘。
於是佛告已,微妙八种声。谛听吾今说,光明之因缘。吾自忆前世,施无数众生。供养千数佛,种种所须给。
学无数圣典,盛祠祀无数。难可施与者,大施与无吝。忆念往古时,大象如白山。势力胜邻敌,吾以用惠施。
以心所爱重,二子用施人。毛孔皆血出,吾时名甚爱。象马车乘女,种种用惠施。施八万四千,金角黄牸牛。
金器盛银粟,满其所受量。吾名为知时,大施十二年。弊恶婆罗门,来从吾索头。时诸天若干,欲固遮梵志。
吾归晓诸天,莫违本所愿。时王名月光,今充吾所侥。复有婆罗门,来从吾索眼。不逆即许与,体所爱之目。
为王名善目,因是发大愿。今以目施与,愿後成慧明。又复更异时,鸽飞来趣我。为鹰所迸逐,飞住吾膝上。
吾尽割体肉,恣以足鹰意。不以来归鸽,与鹰使为食。吾以病人故,割已体上肉。食肉三七日,其重病得瘳。
又为普施王,名为大力士。昔除众生病,今灭其尘劳。又吾前世时,以身惠施人。别卖可爱子,又别卖吾妻。
卖吾与恶人,敕吾令杀害。吾时名焰月,不杀没己命。吾剥皮为施,缠叠为灯炷。同时然灯炷,与身炎皆炽。
王名坚金刚,其耐痛无比。以是求一愿,举足以成佛。以身与虎狼,地六反震动。因此勇猛意,超度过九劫。
曾以一善施,主地尽四海。前为转轮王,号名曰大天。始建王风教,率以十善行。弃舍四方域,剃头修净行。
又为普地主,号名曰尊帝。於是地上立,八万四千城。时为此诸城,部分境界已,八万四千王,俱出剃头学。
曾为王多求,贪欲狂迷惑。越度大海表,求土地人民。吾时为梵志,大智名上度。将顺教是王,还其正志思。
曾为白象王,如日甚姝好。六牙甚可爱,弈弈有光明。猎师贪牙故,箭射中其心。便自拔牙与,心不起恚乱。
净施王游猎,因至深山中。闭群鹿二王,置於深谷■。以一妊母鹿,鹿王代就死。使普境野畜,无复恐患忧。
有国忽父母,害杀长老者,吾尊奉孝养,地穴济父母。天空中问义,父教吾决答。断众生倒见,济令不堕狱。
大蟒闭贾客,围绕置中央。吾时缘宿行,生为师子王。发象为力势,踏蟒即令死。济五百客命,安隐得归家。
佛尔时说此,生经五百章。三千大千界,普六反震动。有亿众生类,皆发大道意。又有亿众生,各证以四道。
上世贤智士,不可称奇异。菩萨发勇猛,施舍其躯命。从乞求者意,终无所违逆。功德得自在,万物及躯命。
丛残短寿命是乃可为奇。尘劳所缠裹,怀恶盛迷惑。能以慈悲力,钩还具恶心。能舍所爱重,财宝及躯命。
众生有豪尊,世得自在者,应为恶之时,自制而不为。昼夜行众善,以休息其意。
缘是自劝进,志愿在佛道。
资源编号:ZY1535465;资源类别:(国学学习图书);收集时间:2020-05-08;资源参考链接
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222.55.113.*重庆市江北区 铁通网友 于 发表评论 : |
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