水经注疏 杨守敬、熊会贞 卷九

○清水

清水出河内。修武县之北黑山。(守敬按:《汉志》,内黄清河水出南。《说文》不载清水。《山海经》所言清水,出大时之山,在关中,非此清水。郭璞《注》,今河内修武县北黑山,亦出清水,是黑山之清水,始见於《水经》,郭璞因之。盖黑山之清水,本自入海。自周定王时,河徙,南注,黎阳以北,清水之流遂绝,而故道犹存。至曹操开白沟,遏淇水北流,行清水之道,故《淇水注》谓之清淇,互受通称。)

黑山在县北,(朱北作地,《笺》曰:宋本地作北,一作境。戴、赵改北。守敬按:《大典》本、明抄本并作北。《御览》六十四引此作北。《通典》,汲县西北有黑山。《方舆纪要》,在辉县北四十里。)白鹿山东,(会贞按:《地形志》,林虑郡共有白鹿山。《寰宇记》,山在县西北五十三里,西与太行连接,引卢思道《西征记》,孤岩秀出,上有石自然为鹿形,远视皎然独立,厥状明净,有类人工,故以白鹿名。《一统志》,在辉县西五十里,接修武县界。)清水所出也。(会贞按:《地形志》,汲郡,北修武有清阳泉。《寰宇记》引《冀州图》云,清水出共城西北界白鹿山东。《卫辉府志》,清水河出辉县西南七十里山阳镇,则今清水上源有湮塞矣。)上承诸陂散泉,积以成川,南流,西南屈。(朱《笺》曰:《御览》引此作南流屈曲。赵云:今《御览》引作西南流屈曲,因据改。全改同。守敬按:宋本《御览》六十三引作南流西南屈曲,而《寰宇记》亦引作南流西南屈。《名胜志》同,则朱不误,故戴从之。)瀑布乘岩,(朱乘作垂,全、赵同,戴作乘。守敬按:《御览》、《寰宇记》、《名胜志》引作垂,而黄省曾本作乘,钟、谭本载朱无易引《汉书》乘城、《淮南子》乘襄而流为证,谓不应改垂。今考《氵寇水注》亦有南出乘崖之文,是其词例。)悬河注壑,二十馀丈。雷赴之声,震动山谷。左右石壁层深,(朱无石字,《笺》曰:疑脱石字。赵、戴增。守敬按:《御览》引此有石字。)兽迹不交,隍中散水雾合,视不见底。南峰北岭,多结禅栖之士:东岩西谷,又是刹灵之图。竹柏之怀,与神心妙远:(朱远讹作达,戴改。赵据吴本改。守敬按:《大典》本、明抄本作远。)仁智之性,共山水效深,更为胜处也。其水历涧流飞,(赵云:流飞,《御览》作飞流。守敬按:宋本《御览》作流飞。清泠洞观,(朱无泠字。《笺》曰:《御览》引此有泠字。赵、戴增。)谓之清水矣。溪曰瑶溪,又曰瑶涧。清水又南,与小瑶水合,水近出西北穷溪,(会贞按:水当在今辉县西。)东南流,注于清水。(朱作注之清水,赵同,戴删之字。会贞按:之为于之误,今订。)

清水又东南流,吴泽陂水注之。水上承吴陂(吴陂详下。)于修武县故城西北。(守敬按:两汉、魏县属河内郡,晋属汲郡,後魏改为南修武,仍属汲郡。《一统志》,今获嘉县治。)修武,故甯也,(详下。)亦曰南阳矣。(朱南讹作朝,戴、赵改。守敬按:《大典》本、明抄本作南。《续汉志》,修武,故南阳。)马季长曰:晋地自朝歌(朝歌详《淇水注》。)以北至中山(中山详《氵寇水注》。)为东阳,朝歌以南至轵(轵详《济水注》。)为南阳。(守敬按:《後汉书·马融传》,著《春秋三传异同说》,《隋》、《唐志》不著录惟此《注》及《左传》疏、《王制》疏、《文选·吴都赋》注引其文。)故应劭《地理风俗记》云:河内,殷国也,周名之为南阳。又曰:晋始启南阳。(守敬按:《左传·僖二十五年》,晋於是始启南阳。杜《注》,在晋山南河北,故曰南阳。)今南阳城是也。(守敬按:《续汉志》,修武有南阳城。在今修武县北。)秦始皇改曰修武。(守敬按:《汉志》修武,颜《注》引应後说。)徐广、王隐并言始皇改。(守敬按:《史记·秦本纪·集解》引徐说,又《续汉志》同。)瓒注《汉书》云:按韩非书,(《初见秦》。)秦昭王越赵长平,(朱脱赵字。赵据《汉志》注校补。长平详《沁水》篇。)西伐修武。时秦未兼天下,修武之名久矣。(守敬按:《汉志》颜《注》引瓒说。)余按《韩诗外传》言,武王伐纣,勒兵于甯,更名甯曰修武(守敬按:见《外传》三。)矣。魏献子田大陆,还卒于甯,是也。(守敬按:见《左传·定元年》杜《注》,甯今修武县,近吴泽。)汉高帝八年,封都尉魏?为侯国。(全云:《索隐》曰,济南,盖以为甯阳也,当从善长。胡三省亦主善长。守敬按:《史表》作甯侯魏选,《汉表》作甯侯魏?,《匈奴传》亦作?。)亦曰大修武,有小故称大。小修武在东,(会贞按:《续汉志》,修武有小修武聚。《汉书·高帝纪》颜《注》引晋灼曰,小修武在大修武城东。《一统志》小修武聚在今获嘉县境。《怀庆府志》谓在修武县东南十五里,非也。)汉高与滕公济自玉门津(守敬按:玉门即成皋北门,见《河水注》。)而宿小修武者也。(会贞按:钞略《汉书·高帝纪》文。)大陆即吴泽矣。(会贞按:杜氏《释例》大陆,修武县西北吴泽。)《魏土地记》曰:修武城西北二十里,有吴泽陂,(朱讹作吴沟水,以陂字下属。戴、赵惟改沟作泽。守敬按:《大典》本、明抄本作泽,戴、赵似是,然犹未尽《名胜志》引作泽,无水字,以陂字断句,为长。今据订。《寰宇记》,吴泽陂在获嘉县西北十五里。《获嘉县志》,即县西北三桥陂,亦名太白陂。按图但有小丹河之下流迳获嘉境,《水道提纲》,亦不言有陂,盖近今不常钟水矣。)南北二十许里,东西三十里,(朱西作则,戴改,赵以《名胜志》校改。守敬按:《大典》本、明抄本原作西,《名胜志》作则不作西,赵误。)西则长明沟入焉。(朱讹作蔡沟入焉,全、赵改蔡沟作界沟水,戴改作长明沟。会贞按:据《沁水注》,界沟注沁水,不得入吴陂,全、赵改非。下明云蔡沟入长明沟,长明沟入吴陂,戴改是也。)水有二源。(会贞按:谓长明沟及下蔡沟也。)北水上承河内野王县东北界沟,(赵以界沟为误,改作光沟。会贞按:《沁水注》,界沟水上承光沟,东南流,长明沟水出焉,是承光沟者界沟,长明沟则承界沟,此界沟字不误。全、赵误改上长明沟为界沟,遂并改此界沟为光沟。戴不从之,为有识矣。)分枝津为长明沟,(朱讹作为长明沟分枝津,全、赵同,戴改。会贞按:下叙长明沟只一水,如朱本是有二水矣。赵亦沿其误。戴改是也。今曰小丹河,自河内县东北大丹河分出。古初分为光沟,又分为界沟,又分为长明沟。长明沟分处仍在野王县东北,即今之河内县东北也。)东迳雍城南,寒泉水注之。水出雍城西北,泉流南注,迳雍城西。《春秋·僖公二十四年》,王将以狄伐郑,富辰谏曰:雍,文之昭也。(会贞按:《左传》文。)京相?曰:今河内山阳西有故雍城。(会贞按:《释例》小国地,内同。《续汉志》,山阳邑有雍城。《地形志》,州县有雍城。在今河内县东北。)又东南注长明沟,(会贞按:水在今河内县东北。)沟水又东,迳射犬城北。(会贞按:《续汉志》,野王有射犬聚。《通典》,射犬故城在武德城北。《一统志》,在河内县东北。)汉大司马张扬为将杨丑所害,眭固杀丑屯此。(朱作张阳睢固,《笺》曰:《魏志》作张扬、睢固。戴、赵改。守敬按:《大典》本、明抄本作扬。)欲北合袁绍。(会贞按:见《魏志·张扬传》。)《典略》曰:眭固,字白菟,或戒固曰,将军字菟而此邑名犬,菟见犬,其势必惊,宣急去。固不从。(朱固作菟,赵同,戴改。会贞按:《张扬传》注引《典略》文。)汉建安四年,(朱讹作兴平四年,赵云:按《魏书·武帝纪》,事在建安四年,兴平改元仅二年,郦氏误记也。戴改作建安。)魏太祖斩之于此,以魏种为河内太守,守之。兖州叛,太祖曰:惟种不弃孤。及走,太祖怒曰:种不南走越,北走胡,不汝置也。(朱作不置汝也,《笺》曰:谢云,一作不汝置也,戴、赵改。)射犬平,禽之。公曰:唯其才也,释而用之。(朱唯作难。赵云:难,《魏志》作唯。何焯曰,此正可与史参异同耳。戴作唯。守敬按:《大典》本、明抄本作唯。)长明沟水东入石涧,(会贞按:今名沁河为南石涧,而以小丹河为北石涧。)东流,蔡沟水入焉。水上承州县北(县详《沁水注》。(白马沟,(白马沟亦详《沁水注》。)东分,谓之蔡沟,(朱谓作焉,全、赵、戴改。会贞按:水在今河内县东北。)东会长明沟水,又东,迳修武县之误亭北,(朱作具亭,《笺》曰,宋本作吴亭。戴、赵改,会贞按:《大典》本、明抄本并作吴,《地形志》,汲郡南修武有吴城。)东入吴陂,次北有苟泉水入焉。水出山阳县(守敬按:两汉、魏、晋县属河内郡,後魏属汲郡。《怀庆府志》,在修武县西北三十五里。)故修武城西南,(守敬按:《地形志》有南修武、北修武。北修武,孝昌中分南修武置,治清阳城,即下浊鹿城也。南修武即汉、晋修武县,故城在获嘉,去此地甚远 勃氏时无南北之分,当是晋、魏间移修武县於此,旋徙废,故郦氏亦称故城。)同源分派,裂为二水,南为苟泉,北则吴渎,二渎双导,俱东入陂。(会贞按:今有灵泉出修武县西,东流入小丹河,盖即苟泉,而吴渎则湮矣。)山阳县东北二十五里,有陆真阜,(会贞按:《方舆纪要》,六真山在修武县北二十里。《县志》,陆真阜,以六真人修道之所。)南有皇母、马鸣二泉,东南合注于吴陂也。(会贞按:《地形志》,北修武有马鸣泉,《新唐志》,修武西北二十里有新河,自六真山下,合黄母泉水,南流入吴泽陂。大中年,令杜某开。《方舆纪要》,黄母泉在修武县西北十五里黄母村。而《水道提纲》有马方泉,自县西北东南注灵泉,盖马鸣之异名也。)次陆真阜之东北,得覆釜堆。(会贞按:《地形志》,北修武有覆釜山。《一统志》,山在修武县北。)堆南有三泉,相去四五里,参差合次,(戴乙作次合。守敬按:《注》每言几原合舍,合次即合舍也。)南注于陂泉。(会贞按:今修武县北有一泉,名五里泉,东南注灵泉,盖後人因郦氏言堆南有三泉,相去四五里,按其地望正在此,故即以五里名泉。古时泉本南流,至陂渐涸,而泉之下流更长,形势亦改,故今之五里泉,见为东南注灵泉也。)陂在浊鹿城西,建安二十五年,魏封汉献帝为山阳公,浊鹿城即是公所居也。(会贞按:《後汉书·献帝纪》,魏奉帝为山阳公,都山阳之浊鹿城。章怀《注》,浊鹿一名浊城,亦名青阳城,在修武县东北。《元和志》,浊鹿故城在修武县东北二十三里。唐修武即今县治。)陂水之北,际泽侧有ㄨ城。(朱讹作陂泽侧有ㄨ地也,《笺》曰:地疑作城。戴、赵改城。赵又据孙潜校,改陂作际。全、戴同。戴删也字。)《春秋·隐公十一年》,王以司寇苏忿生之田,攒茅、ㄨ十二邑与郑者也。(朱讹作王以攒茅ㄨ十二邑与司寇苏忿生者也。赵据何焯说,谓《左传》是以苏忿生之田与苏公武王之司寇。戴改。)京相?曰:河内修武县北有故ㄨ城,(守敬按:在今获嘉县西北。)实中。(守敬按:京说止此。)今世俗谓之皮垣,(朱作?岂,《笺》曰:宋本作垣。戴、赵改。)方四百步,实中,高八丈。(守敬按:此四句郦氏申释ㄨ城,上实中是京述所闻,此则郦氏就当时实指之,故不复。)际陂北,隔水一十五里,俗所谓兰丘也,方二百步。(守敬按:此三句另叙兰丘。兰丘在陂北十五里,则远在ㄨ城之北,以疑兰丘西之敕为攒茅,欲因兰丘以定攒茅之地望,故先实指兰丘之所在也。)西一十里,又有一丘际陂,(朱《笺》曰:陂旧本作三,宋本作山,或疑作之。戴、赵改山。守敬按:作陂是,丘际山不成事理。)世谓之敕丘,方五百步,形状相类,疑即古攒茅也。杜预曰:二邑在修武县北,所未详也。(守敬按:黄?辑京书,以此上皆京说。但细绎文辞,两言际陂,与前际泽一例,乃郦氏自叙语。如以为京说则陂字何指?知京说止有故ㄨ城实中二句矣。此段释攒茅,兰丘既在ㄨ城之北,而敕丘在兰丘之西十里,以此当攒茅,则攒茅在ㄨ城之西北,即在修武之西北。而《左传》杜《注》,ㄨ与攒茅,并云在修武县北,是释ㄨ与京言县北同,而释攒茅则与所指之敕丘在县西北者异,故云未详。然考《释例》周地内,修武县西北有攒城。《续汉志》,修武《注》引杜预同。则又与郦说合,盖郦偶失检《释例》耳。《括地志》,攒茅在获嘉县东北二十五里。获嘉,古修武也,东北当作西北乃合。唐获嘉县即今县治。)又东,长泉水注之,源出白鹿山,(白鹿山详前。会贞按:《寰宇记》称山与太行连接,则蔓延广矣。今五峪水出陵川县东南马武山,疑即长泉也。)东南伏流,迳一十三里,重源?发于邓城西北,(会贞按:《地形志》,北修武有郡戒,郡戒与邓形近,乃邓城之误。《卫辉府志》,邓城在辉县西南六十里,周九里,四门遗址尚存。朱此下有东南伏流四字,赵同,戴删。)世亦谓之重泉水也,(会贞按:《地形志》,北修武有重泉。《辉县志》,重泉在县西南六十里,山阳镇。)又迳七贤祠东,(会贞按:《元和志》、《寰宇记》并云,七贤祠在获嘉县西北四十二里。《一统志》,在辉县西南六十里,今为竹林寺。)左右筠篁列植,冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍、中散大夫谯国嵇康、晋司徙河内山涛、司徒?郎琊王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等,同居山阳,结自得之游,时人号之为竹林七贤。(会贞按:《魏志·嵇康传》注引《魏氏春秋》,康寓居河内之山阳县,与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、?郎琊王戎、沛人刘伶、相与友善,游於竹林,号为七贤。)向子期(向秀,字子期。)所谓山阳旧居也。(会贞按:子期《思旧赋》云,经山阳之旧居,见《晋书》本传,亦见《文选》。)後人立庙于其处,庙南又有一泉,东南流注于长泉水。(会贞按:此一泉在庙南,正近竹林之地,盖即今之竹林泉。但竹林泉东南注小丹河,不注五峪水,盖水道改矣。)郭缘生《述征记》所云,白鹿山东南二十五里,有嵇公故居,以居时有遗竹焉,(守敬按:《类聚》六十四、《御览》一百八十并引《述征记》:山阳县城东北二十里,魏中散大夫嵇康园宅,今悉为邱墟,而父老犹谓嵇公竹林地,以时有遗竹也。《类聚》八十九、《御览》九百六十二、《事类赋注》二十四亦引,皆与此《注》不全同,盖郦氏钞变其词。又《元和志》,天门山在修武县西北三十七里,上有精舍,又有锻灶处,即嵇康所居也。)盖谓此也。其水又南,迳邓城东,名之为邓渎,又谓之为白屋水也。昔司马懿征公孙渊,还,达白屋,(守敬按:《晋书·宣帝纪》景初二年,征公孙文懿,斩之,还次白屋。)即于此也。其水又东南流,迳ㄨ城北,又东南,历泽注于陂。陂水东流,(朱陂讹作泉,全、赵同,戴改。守敬按:前云清水东南流,吴泽陂水注之,此作陂水,乃相应。)谓之八光沟,而东流注于清水,谓之长清河。而东周永丰坞,(朱坞讹作城,赵据黄本改。戴改。守敬按:《大典》本、明抄本作坞。坞当在今辉县西南。)有丁公泉,发于焦泉之右。(守敬按:《地形志》,北修武有丁公神、育河。《辉县志》,丁公泉在县西五十里,东过兰桥,入卫河。)次东又(戴删又字。)得焦泉,(守敬按:《辉县志》,焦泉在县西六十里,灌田数十顷。《注》明云焦泉在丁公泉东,《县志》既称丁公泉在县西五十里,若焦泉在县西六十里,是在丁公泉之西矣。)泉发于天门之左,天井固右。天门山石自空,状若门焉,广三丈,高两匹,深丈馀,更无所出,世谓之天门也。(守敬按:《元和志》,天门在共城县西五十里。明李濂记两山壁立相距。《一统志》,天门山在辉县西北五十里,亦云石门山。)东五百馀步,中有石穴西向,裁得容人,自平地(朱自平地作平得,《笺》曰:二字疑误,孙云,或作平行。赵改平行,戴删二字。守敬按:皆非也。据《御览》引《水经注》,自平地东南入之文,平得是平地之误。上当有自字。)东南入,径至天井,(赵云:按《御览》四十五河北天门山,引《水经注》曰:俗谓之百家岩,岩可容百家,故以为名。山有石穴,状如门,纟?得通人,自平地东南入,便至天井。与此文不同。)直上三匹有馀,扳蹑而升,至上平,东西二百步,南北七百步,(朱东字在平字上,《笺》曰:一作平东。戴、赵改。)四面?绝,无由升陟矣。(守敬按:上言自天井扳蹑而升,盖从中空处,方可升,其四面?绝,则无由升也。)上有比邱释僧训精舍。寺有十馀僧,(朱有十讹作十有,赵据孙潜校改,戴作有十。守敬按:《大典》本、明抄本并作有十。)给养难周,多出下平,有志者居之。寺左右杂树疏挺,(戴改挺作颁,云:近刻作挺。守敬按:挺字诚不可解,戴不以为讹而改作颁,是据何书,亦不可解,此必《大典》本之讹文。)有一石泉,方丈馀,清水湛然,常无增减,山居者资以给饮。北有石室二间,(朱《笺》曰:古本作二口,吴改作二间,守敬按:《名胜志》引此作间。)旧是隐者念一之所,(守敬按:苏辙《抱一颂》,真人告我,昼夜念一。)今无人矣。泉发于北阜,南流成溪,世谓之焦泉也。(朱脱之字,赵、戴增。守敬按:《文选·雪赋》注引此有之字。)次东得鱼鲍泉,次东得张波泉,次东得三渊泉,(守敬按:《辉县志》,金沙、银沙二泉在县西五十里,疑即鱼鲍等泉。但志谓二泉交汇於池,又谓奔流里许,伏流入地,与《注》下文单川云云不合。)梗河参连,女宿相属。(朱河作柯,《笺》曰:古本作梗河参连,女宿相属,吴改作柯,误。?韦按:《隋·天文志》,梗河三星在大角北。李云,女宿即须女四星,此盖谓鱼鲍、张波、三渊之三泉,如梗河之参连,并焦泉为四,似女宿之相属也。)是四川在重门城西,并单川南注也。重门城,昔齐王芳为司马师废之。宫于此,即《魏志》所谓送齐王于河内重门者也。(守敬按:《魏志·三少帝纪》,嘉平六年,司马景王废帝,使者持节送卫,营齐王宫于河内重门。)城在共县故城西北二十里。(会贞按:《一统志》,在辉县西北。)城南有安阳陂,(会贞按:《地形志》无重门城,而北修武有安阳城,盖以重门城南有安阳陂,故亦有安阳城之称。安阳陂近共县,当是孝昌中分南修武置北修武县,并割共城西境隶之。)次东,又得卓水陂,(会贞按:《地形志》,共县有卓水陂。《辉县志》,卓水泉在县西八里,平地涌出,潆纡数亩,亦名筠溪。)次东,(朱次讹作穴,赵、戴改。)有百门陂,(朱作北门陂。赵云:按北门陂即百门陂也。《地形志》,共县有柏门山、柏门水。《金·地理志》,苏门有百门陂,苏门即《汉志》之共县,隋曰共城,金改苏门,今河南卫辉府之辉县也。县西北七里有苏门山,亦曰百门山,有百门泉。《左传·定公十四年》,晋人败郑师及范氏之师于百泉,即百门泉矣。百与北音相近致讹。戴作百门。守敬按:《大典》本、明抄本作百门。唐共县有百门陂碑,今存。)陂方五百步,(守敬按:《元和志》,方五百许步,百姓引以溉稻田,此米明白香洁,异于他稻。)在共县故城西。(守敬按:两汉、魏县属河内郡,晋属汲郡。《地形志》,天平中属林虑郡,则郦氏时仍属汲郡。《方舆纪要》,今辉县治。)汉高帝八年,封?罢师为共严侯国,(朱?作旅,《笺》曰:?韦按,《史记·年表》云,八年,封卢罢师为共侯,谥曰庄,此旅字当作?,即卢字,古通用。严避明帝讳,赵改,戴改卢。)即共和之故国也。共伯既归帝政,逍遥于共山之山。(朱《笺》曰:《庄子》云,共伯得乎共首。司马彪《注》,属王之难、共伯即于王位,十四年,大旱屋焚。召公卜之曰,厉王为祟,乃立宣王,共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。守敬按:《史记·周本纪》,周公、召公二相行政,号曰共和。共和十四年,厉王死于彘,太子静长于召公家,二相乃共立之为王,是为宣王。《国语》韦《注》、《左传》孔《疏》、《史通》从之。《竹书纪年》,厉王十三年,王在彘,共伯和摄行天子事。二十六年,周定公、召穆公立太子靖为王,共伯和归其国。《庄子》、《鲁连子》、《吕氏春秋》略同。是《史记》以周、召相与和而修政为共和,《纪年》以共伯和为共和,然其後皆奉位於宣王,无篡位之事。)山在国北,所谓共北山也,仙者孙登之所处。(守敬按:《御览》五百七十九引《孙登别传》,汲郡人,居北山中。《晋书·隐逸传》,登汲郡共人,于郡北山为土窟居之。《寰宇记》,共山在共城县北十里。《一统志》,共山在辉县北九里。《寰宇记》又云,天门山在共城县西五十里。引《九州要记》,嵇康采药逢孙登,即此山。又云,苏门山在卫县西八十一里。引《魏氏春秋》,阮籍见孙登长啸,故号登为苏门先生。更证之《汉志》,共,北山,淇水所出,则尤在西北,盖北山即太行支阜,东迤於诸县境,随地异名,实一山也。)袁彦伯《竹林七贤传》,(《晋书·袁宏传》,字彦伯,撰《竹林名士传》三卷。)稽叔夜尝采药山泽,遇之于山。(守敬按:山上当有此字。二句,《晋书·嵇康传》同。)冬以被发自覆,夏则编草为裳,弹一弦琴而五声和。(守敬按:《三国志》注引《康集目录》,上二句同,此句作好鼓琴。《御览》五百七十九引《晋纪》作弹一弦琴,与此合,而《晋书·登传》云,抚七弦琴。误。)其水三川南合,谓之清川。(守敬按:《地形志》,柏门水南流,名太清水。(又南迳凡城东。司马彪、袁山松《郡国志》曰,共县有凡亭。(朱凡作?,赵同,戴改。会贞按:《续汉志》作?。钱大昭云,疑当作凡。)周凡伯国,(会贞按:《左传·僖二十四年》,凡,周公之胤。)《春秋·隐公七年经》书,王使凡伯来聘是也。杜预曰:汲郡共县东南有凡城。今在西南。(会贞按:《地形志》,共县有凡城。《元和志》,在共城县西二十里。《寰宇记》,在共城西南二十二里。共城即共县,是为郦说之证,在今辉县西南二十里。)其水又西南与前四水总为一渎,又谓之陶水,(会贞按:《地形志》,北修武有陶河。)南流注于清水。清水又东,周新丰坞,(守敬按:下亦有周新乐城之文,周者,围绕之义,故均不言迳北、迳南。坞当在今获嘉、辉二县之间。)又东注也。(赵云:按《寰宇记》,修武县下引《水经注》云,五里泉在修武乡,今本无之。守敬按:前叙覆釜堆南有三泉,相去四五里,在山阳县下。北齐废山阳入修武,则在修武境矣。疑《寰宇记》抄变《注》文而又有脱误,非别有五里泉而今本佚也。)

东北过获嘉县北。

《汉书》(《武帝纪》)称,越相吕嘉反,(此元鼎五年事。)武帝元鼎六年,巡行於汲(汲县详下。)之新中乡,(朱讹作汲郡中乡,赵、戴同。沈炳巽曰:时无汲郡,全改郡为新。会贞按:《武帝纪》称至汲新中乡。《地理志》亦云:获嘉县,故汲之新中乡。此注下文且明言新乐城即汲之新中乡,则郡为新之误,无疑。又新上当有之字,今订。)得吕嘉首,因以为获嘉县。(会贞按:两汉、魏县属河内郡。晋属汲郡,後废,後魏复置,仍属汲郡。《地形志》,获嘉治新洛城,有获嘉城,则魏有移徙,获嘉城即此《注》所云县故城也,在今新乡县西南十二里,新洛城即新乐城,详下。)後汉封侍中冯石为侯国。(会贞按:石为冯鲂之孙,封获嘉侯,见《後汉书·鲂传》。)县故城西有汉桂阳太守赵越墓,冢北有碑,越字彦善,县人也,累迁桂阳郡、五官将、尚书仆射,遭忧服阕,守河南尹,建宁中卒。碑东又有一碑,碑北有石柱,石牛、羊、虎,俱碎,沦毁莫记。

清水又东,周新乐城,城在获嘉县故城东北,(守敬按:《寰宇记》,新乐城本十六国时,燕乐安王臧所筑。而《通鉴》注,谓臧所城之新乐在荥阳界,异。《元和志》,隋於古新乐城中置新乡县,即今新乡县治。)即汲之新中乡也。(朱之讹作水,《笺》曰:孙云,汲水当作汲郡。赵据《汉志》注校改水作之,戴同。)

又东过汲县北。

县故汲郡治,晋太康中立。(守敬按:两汉、魏县属河内郡。《晋志》,泰始二年置汲郡,与此异。郡後废、北魏复置。《地形志》,汲郡治枋头,汲县治汲城,郡与县不同治。据《元和志》、《寰宇记》并云,孝静帝移郡理枋头城,在郦氏後,则郦氏时郡治汲县。《方舆纪要》,在汲县西南二十五里。)城西北有石夹水,飞湍?急,世(朱讹作也,赵同,戴删。守敬按:《名胜志》引此作世,属下句,是也。今订。)人亦谓之?溪,(守敬按:?溪本在宝鸡县,详《渭水注》,此沿俗称叙录,故以亦谓之?溪别之。)言太公尝钓于此也。(朱尝讹作常,赵同,戴改。)城东门北侧有太公庙,(守敬按:《地形志》,汲县有太公庙。据《注》下文,又有太公庙,《地形志》盖浑括之。)庙前有碑。(守敬按:此碑今不存。)碑云:(守敬按:文见《隶释》二十。)太公望者,(朱作君,《笺》曰:宋本作者,戴、赵改。会贞按:《大典》本、明抄本并作者。《寰宇记》引此同。)河内汲人也。(守敬按:《吕氏春秋》《注》、《淮南注》并同。《史记·齐世家》称东海上人。)县民故会稽太守杜宣白令崔瑗(瑗字子玉,崔る子,《後汉书》附《る传》。)曰:太公本生于汲,(朱本讹作甫,赵据《隶释》改,戴改同。)旧居犹存,君与高、国同宗太公,载在经传,今临此国,宜正其位,以明尊祖之义。(守敬按:王昶曰,《广韵》云,齐丁公之子,食采于崔,因以为氏。丁公即太公之子?,其後因以命氏,是崔与丁亦同源太公,故杜宣有正位尊祖之语。)于是国老王喜、廷掾郑笃、功曹?(朱作邵,《笺》曰:旧本作?。戴、赵改。守敬按:《大典》本、黄本并作?。然考《姓苑》有豳姓者,唐改为?。此?字亦可疑。)勤等,咸曰宜之,遂立坛祀,为之位主。城北三十里有太公泉,(会贞按:《卫辉府志》,太公泉在汲县西北二十五里,流十馀里,伏流入地。)泉上又有太公庙,(会贞按:《元和志》太公庙在汲县西北二十五里。)庙侧高林秀木,翘楚竞茂,相传云,太公之故居也。晋太康中,范阳卢无忌为汲令,立碑于其上。(赵云:《金石录·跋尾》曰《晋太公碑》,略云,太公望者,此县人。大晋受命,四海统一。太康二年,县之西偏,有盗发冢,而得竹策之书。藏书之年,当秦坑儒之前八十六岁。又云,其《周志》曰,文王梦天帝服元禳以立于令狐之津。帝曰,昌,赐汝望。文王再拜稽首,太公于後亦再拜稽首。文王梦之夜,太公梦之,亦然。其後,文王见太公而询之曰,而名为望乎?答曰,唯,为望。文王曰,吾如有所於汝见。太公言其年月与其日,且尽道其言,臣以此得见也。文王曰,有之,有之,遂与之归,以为卿士。又曰,其《纪年》曰,康王六年,齐太公卒。参考年数,盖一百一十馀载。按前世所传汲冢诸书,独有《纪年》、《穆天子传》、《师春》等,不载所谓《周志》者,不知为何书。而杜预《左氏传·後叙》云,《汲冢书》凡七十五卷,皆藏礻必府,预亲见之。以此知不特十馀万言,其亡逸见于今者绝少也。碑,汲县令卢无忌立,後题太康十年三月云。守敬按:此碑今移城内府学宫。又有北魏穆子容太公庙碑则在今汲县城北。)太公避纣之乱,屠隐市朝,Т钓鱼水,何必渭滨,然後?溪,苟惬神心,(守敬按:《名胜志》二字互倒。)曲渚则可,?溪之名,斯无嫌矣。

清水又东迳故石梁下,梁跨水上,桥石崩褫,馀基尚存。

清水又东,与仓水合。水出西北方山西仓谷,(朱作水出西北方上山西仓谷。赵云:方上山,《名胜志》,引此作方山上,依乙。又据《寰宇记》引,接增方山在卫县句。又据《九域志》引,西下增有字。全改方上山作山上,於西仓谷下增方山在卫县句。戴改上作山,亦增有字。守敬按:《名胜志》作方山西,与赵说不应。隋始改朝歌为卫县,郦氏安得有方山在卫县之说,乐史盖谓方山在卫县境耳。《九域志》作亦仓谷,亦钞变其辞,赵据以改、增,皆非。全本袭赵而稍移易,尤未惬。戴臆改上作山,又增有字与赵同,将方山与仓谷划断,是水出方山,非出仓谷,何以谓之仓水?其误审矣。余谓朱但方下衍上字,别无夺讹。全、赵、戴不察耳。今删上字,则无不合矣。《地形志》,朝歌有大方山。《隋志》,隋兴有仓岩山。《一统志》,苍峪山在汲县西北四十里。《汲县志》,仓水源出西北一百里外之管家井。)谷有仓玉珉石,故名焉。其水东南流,潜行地下,又东南复出,俗谓之雹水。东南历坶野。(朱《笺》曰:谢云,一作牧野。守敬按:《说文》作坶。《玉篇》坶云,《古文尚书》作?每。《诗·大明·笺·释文》,坶音牧。《疏》云,《牧誓》及《书·序》皆作牧,《礼记》及此作坶,古字耳。是《书》、《诗》、《礼》本皆作坶,至唐初,坶、牧始错出,今又一概作牧,俱後人改。故《史记·周本纪·正义》引此《注》坶野句,亦改作牧。)自朝歌(朝歌详《淇水注》。)以南,南暨清水,土地平衍,据皋跨泽,悉坶野矣。《郡国志》(河内郡下。)曰:朝歌县南有牧野。(守敬按:《史记·殷本纪·集解》引郑玄曰,纣南郊地名。《说文》,朝歌南七十里地。刘昭云,去县十七里,误。《一统志》,在淇县南。)《竹书纪年》曰:周武王(武王十二年。)率西夷诸侯伐殷,(朱《笺》曰:《牧誓》所谓逖矣西土之人,庸蜀羌{髟矛}微卢彭濮人是也。)败之于坶野。《诗》(《大雅·大明》篇。)所谓坶野洋洋,檀车煌煌者也。(守敬按:《大雅·大明》篇文。)有殷大夫比干冢,前有石铭,题隶云,殷大夫比干之墓。(守敬按:《通鉴》作大夫不如杨说,齐建武元年《注》引此,大夫作太师。考《书》比干为少师,至唐贞观中,始赠太师,以此作大夫为是。《地形志》,汲县有比干墓。《隋志》,卫县有比干墓。《括地志》,墓在汲县北十里二百五十步。在今汲县北十五里。)所记惟此,今已中折,不知谁所志也?(守敬按:洪氏《隶释》,大观中,会稽石国佐有殷比干墓四字,比《水经注》又阙其三,字画清劲,乃东汉威、灵时人所书,收碑如欧、赵皆未之见。《汉隶字源》,《水经》云,朝歌县南牧野比干冢前有石铭,隶云,殷大夫比干之墓,今只四字,复不完。石公弼跋云,殷比干墓四字,在今卫州比干墓上,世传孔子书,然隶始于秦,非孔子书必矣。字画劲古,当是汉人书。今殷比干墓四字,又非道元所见,决为唐人之笔,称宣圣书者,村俗语耳。)太和中,高祖孝文皇帝南巡,亲幸其坟而加吊焉,刊石树碑,列于墓隧矣。(赵云:《金石录·跋尾》曰,後魏孝文帝吊比干文,其首已残缺,惟元载字可识。其下云,岁御次乎阉茂,望舒会于星纪,十有四日,日惟甲申。按《尔雅》云,岁在戌曰阉茂。又郑康成注《月令》,仲冬者,日月会于星纪。後魏孝文以太和十八年十一月甲申,经比干墓,亲为吊文,树碑而刻之,是岁甲戌,其说皆合。其未尝改元而称元载者,孝文以是岁迁都洛阳,盖以迁都之岁言之也。又云,碑阴尽纪侍从群臣官爵姓名。守敬按:钞变《魏书·高祖纪》文,此碑今存,首无残缺。)雹水又东南,入于清水。

又东南迳合城南,(守敬按:城当在今淇县南。)故三会亭也,以淇、清合河,故受名焉。清水又屈而南,迳凤皇台东北,(朱凤讹作属,赵同,戴改。守敬按:《地形志》,五城郡隰城有凤皇台,即此。又《寰宇记》汲县下,凤台,因凤所集为名,亦作凤之证。《卫辉府志》谓凤皇台在府城北五十里,稍误,当在府东北数十里。)南注之也。(戴删之字。会贞按:非也。上因叙三会亭,泛说清、淇合河,此句即实叙清水注河,之字指河言,故下文不再叙清水之流,但云谓之清口,明清水已注河也。戴删之字,则是清水无归宿矣。由未细绎注文,故有此失。《名胜志》引此,亦有之字。)

又东入于河。

谓之清口(朱讹作河,赵据黄本改口。戴作口。守敬按:《大典》本、明抄本并作口。《後汉书·袁绍传》注引《英雄记》,绍在朝歌清水口,即此。)即淇河口也,(守敬按:淇水口详《淇水》篇。)盖互受其名耳。《地理志》魏郡曰:清河水出内黄县南。(守敬按:县详《淇水》篇。)内黄无清水可来,(朱无内黄二字,赵、戴同。守敬按:当有内黄二字,於文意方足,今增。)所有者惟钟是水耳。盖河徙南注,清水渎移,汇流迳绝,(朱汇讹作惟,赵据姜宸英校本改,戴改同。)馀目尚存,(朱脱此二字,赵、戴增。)故东川有清河之称,相嗣不断。(朱此下衍目尚存故东川六字,全、赵、戴删。)曹公开白沟,遏水北注,(守敬按:详《淇水注》。)方复故渎矣。

○沁水

沁水出上党。涅县谒戾山。(朱涅作沮,《笺》曰:当作涅,宋本作垣。《後汉·郡国志》上党郡涅县《注》引《山海经》,谒戾之山,沁水出焉,南流注于河。郭云,在涅。戴、赵改涅。守敬按:县详《浊漳水》篇。)

沁水即少水也,(朱少作洎,赵改涅,云:《说文》,洎,灌釜也,不云是水名。《寰宇记》,沁水出沁州绵上县覆甑岭。《浊漳水注》有涅水,西出覆甑山,东流与西汤溪水合,水出涅县西山汤谷,又东迳涅氏县故城南,县氏涅水也。然则沁水与涅水同源合,《注》洎当作涅。守敬按:洎字固误,改为涅亦非。涅水自入浊漳,沁水自入河,一东流,一南流,即同出覆甑山,何得谓之合?《注》此篇下文,于沁水过沁水县北云,《春秋》之少水也,京相?曰晋地矣。又云,少水,今沁水也。则此处之洎水,为少水之误无疑 勃氏于此不详言者,齐桓伐晋,取朝歌,入孟门,登太行,张军荧庭,戍郫郡,皆由朝歌而西。其封少水之处,正当沁水置县之地,不得在沁水发源之地,故于此但引其端,郦氏之审慎若此。《元和志》,沁水,一名少水,出覆甑山,亦引《左传》封少水为证。《寰宇记》作一名源水,亦误。)或言出谷远县羊头山世靡谷。(守敬按:此《汉志》谷远县下文,《说文》从《汉志》,亦云出谷远羊头山。《水经》本《山海经》,郦氏则举《汉志》以表异同。而《元和志》云,羊头山一名谒戾山,在绵上县东北五十里,沁水所出。後人多从之。故戴氏《汾州府志》曰,山在今武乡县西百二十里,西北接祁县、平遥县,西南接沁源县。一名麓台山,迤逦而西为绵山,其北为介休县,西为灵石县,皆谒戾山也。但《山海经》、《汉志》各举一山,一属涅县,一属谷远,盖连麓异名,在东者为谒戾,在西者为羊头。观《注》云,三源奇注,是分出二县之证,亦即明为两山之证也。如谓一山隋时变名,何以《水经》称谒戾,与《山海经》同,《说文》称羊头,与《汉志》同也。)三源奇注,(守敬按:《水道提纲》,沁水出沁源县北之绵山车家岭,俗曰永峪河。但举三源之一耳。)迳泻一隍,又南会三水,历落出,左右近溪,(朱历落作历洛,戴改,全、赵又据孙潜校改,作沿历。)参差翼注之也。(守敬按:今沁源县南,左有青龙河,右有西川河等水注沁。)

南过谷远县东,又南过?奇氏县东,(朱?奇作猗,赵亦作猗,下同。戴改云:按?奇氏属上党,猗氏属河东,今改正。会贞按:《前汉志》作?奇,《续汉志》作猗,据《说文》?奇下云,上党?奇氏坂,则《续志》猗为误字无疑。《地形志》及《元和志》亦沿其误,《寰宇记》仍作?奇,并音居义反,以见与猗氏别,则戴改是。)

谷远县(会贞按:汉县属上党郡,後汉、魏因,晋废。《地形志》,义宁郡治孤远城,即谷远故城也。《寰宇记》谓故城在沁源县南一五百十步,恐误。宋沁源即今县治,据《汾水注》,涧水出谷远西山,涧水在今沁源西南六七十里,疑谷远亦在沁源南数十里。)王莽之谷近也。沁水又南,迳?奇氏县故城东,(会贞按:汉县属上党郡。後汉、魏因,晋省。《地形志》上党寄氏有猗氏城。在今岳阳县东南一百里。)刘聪以詹事鲁繇为冀州,治此也。(会贞按:《晋书·刘聪载记》,刘粲送南阳王横长史鲁繇於平阳,即此人也。)

沁水又南,历?奇氏关,(守敬按:《说文》称?奇氏坂,盖即坂以置关。在今岳阳县东南。)又南与A28々水合。(守敬按:《广韵》,A28音彪。《玉篇》,走貌。据下文因声纳称,疑A28为?马之误。《玉篇》?马音独,《六书故》:两?马并驰声?马々。)水出东北巨峻山,(朱《笺》曰:峻,《御览》引作骏。戴据改。守敬按:非也。宋本《御览》仍作峻,朱所见《御览》乃误本。又《隋志》、《金志》端氏县下,并称巨峻山。《一统志》,巨峻山在沁水县东北一百里,接长子县界,而不载A28々水,盖即出端氏镇西北之小水也。)乘高泻浪,触石流响,世人因声以纳称。西南流注于沁。

沁水又南,与秦川水合。水出巨峻山东,(守敬按:《隋志》,端氏有秦川水,《寰宇记》,秦州河源出端氏县北西榆村谷。今有水出端氏镇东北,约二十里,当即秦川。《方舆纪要》谓秦川已堙,未足据也。)带引众溪,积以成川。又西南,迳端氏县故城东,(守敬按:汉县属河东郡,後汉、魏因,晋属平阳郡,後魏为安平郡治。在今沁水县东北。)昔韩、赵、魏分晋,迁晋君于端氏县,即此是也。(朱《笺》曰:?韦案,《史记》赵成侯十六年,与韩、魏分晋,封晋君以端氏。徐广云,端氏在平阳。《正义》云,端氏,泽州县也。)其水南流入于沁水。

又南过阳阿县东。

沁水南迳阳阿县故城西。《魏土地记》曰:建兴郡治阳阿县。(守敬按:《地形志》,慕容永分上党,置建兴郡,真君九年省。和平五年复。又阳阿,二汉属上党,晋罢,《魏土地记》称建兴郡治阳阿,盖慕容永置郡,并复置阳阿县为郡治,而魏因之。《经》言南过阳阿县东。《注》言南迳阳阿县故城西,《注》之阳阿,非《经》之阳阿也。《经》之阳阿,为後文万?之封国,方是故城。此阳阿为慕容永之复置。魏因之。而《注》亦称故城者,盖真君九年已省,和平五年复置,县有移徙,故称故城也。在今凤台县西北四十里。)郡西四十里有沁水,南流。沁水又南,与?泽水合,水出?泽城西白涧岭下,(朱泽上脱?字,赵同,戴增。会贞按:《通鉴》,晋义熙十二年,丁零翟猛雀驱掠吏民,入白涧山为乱。《注》引此有?字。《方舆纪要》,白涧山在阳城县西北十六里,故《明志》谓阳城西北有?泽水。《一统志》,水在县西南,源出临涧里。)东迳?泽。《墨子》曰:舜渔?泽。(会贞按:《困学纪闻》,今《墨子》曰,舜渔雷泽,尧得之服泽之阳,服字疑即?字之误。考《元和志》、《御览》一百六十三、《寰宇记》引《墨子》并作舜渔?泽,今本《墨子》作雷泽,盖後人改。)应劭曰:泽在县西北。(守敬按:《汉志》?泽颜《注》引应说同。《元和志》,?泽在阳城县西北十二里。《寰宇记》同。《一统志》,在阳城县西,深阔仅盈丈,澄清不竭。)又东迳?泽县故城南,(守敬按:汉县属河东郡,後汉、魏因,晋属平阳郡,後魏属安平郡。《寰宇记》阳城县下云,後魏兴安二年自今县西二十里?泽故城,移于今理。宋阳城县即今县治。)盖以泽氏县也。《竹书纪年》梁惠成王十九年,(守敬按:今本《竹书》周显王十七年。)晋取泫以?泽者也。(朱玄氏作玄武,今本《竹书》亦作玄武。守敬按:《御览》一百六十三、《寰宇记》、《路史》引并作泫氏,今订。)其水际城东注,又东合清渊水,(守敬按:《一统志》引此渊作涧,较合。)水出其城北,(全、戴改城作县。守敬按:《大典》本、黄本作县,戴改有据,然郦氏时?泽徙废,则朱氏变称城是也。今水曰西河,出阳城县西南画书。)东南迳城东,(朱作经泽城东,赵、戴经改迳,泽上增?字。会贞按:此承上句,当止作城,删泽字,不得再增加?字。)又南入于泽水。(赵云:当作?泽水,落?字,下同。守敬按:称泽水即可知是?泽水,不必增。)

泽水又东,得阳泉水口,水出鹿台山。(朱无水字,戴移口上水字於此,赵增。守敬按:《寰宇记》,鹿台山在沁水县南三十里,《山海经》鹿台之山即此。《方舆纪要》,芦河在沁水县南,源出鹿台山,流经阳城县东十八里,合於沁水。是芦河即阳泉之异名,地望不差,但《山海经》之鹿台山在上郡,亦不言有水,则此鹿台山非《山海经》之鹿台山。赧懿行笺《山海经》,疑郭《注》上郡为上党郡之误,非也。)山上有水,渊而不流。其水东迳阳陵城南,即阳阿县之故城也。(守敬按:此《经》之阳阿县故城,在今阳城西北。)汉高帝七年,封卞欣为侯国,(朱作下诉,《笺》曰:?韦按,谢本作卞欣,考《史》、《汉表》并无其人。惟《琴操》云,卞和献玉于楚王,封为陵阳侯,辞不受,退而作歌。赵改卞欣,云:按《史记·高祖功臣侯表》,阳河齐哀侯,以中谒者从入汉,以郎中骑从定诸侯,侯五百户,功比高胡侯。《索隐》,阳阿县名,属上党。《地理志》,上党郡有阳阿县。《续志》同。《地形志》,高都郡,领县二,高都、阳阿。二汉属上党,晋罢,後复属。《方舆纪要》,阳阿城在高平县南六十里。河字是阿字之误。齐哀侯,《汉表》作齐侯其石,齐又是谥,而失其姓,与是《注》下诉均为不同。下诉当作卞欣。《河水注》云,河水又东北迳阳阿县故城西,汉高帝六年封郎中万欣为侯国,虽彼文以上党之阳阿证平原之阿阳,出于舛谬,然载笔之于书,可知阳阿为欣封国,与马、班可参同异。卞、万互差,要是传写之讹耳。又云:卞欣封邑,当属平原之阿阳,非此阳阿也。守敬按:《史记志疑》云,《水经注》卷五,以此侯封于平原阿阳,卷九以为封于上党阳阿,似平原非也。赵氏辨善长一事两隶之谬,而以万欣封平原,阿阳齐侯其石封上党阳阿,分一侯为二人,其误与郦氏之两载同。会贞按:此汉、魏之阳阿县也,当在今阳城之西,以在沁水西,故《经》言沁水过阳阿县东,若慕容永之阳阿县,则在沁水东,故《注》上言沁水迳阳阿城西,截然分明。而诸地志皆混而为一,赵氏引《方舆纪要》阳阿城在高平县南,即凤台西北之城,是亦以慕容复置之县当故县矣,由未合参《经》、《注》耳。)水历?焦?山东,(朱讹作焦烧山东,《笺》曰:焦,宋本作ㄡ。赵改?焦?,云:按《寰宇记》引此文作?焦?。《西都赋》注,?焦?,高也。若从火作ㄡ烧,果何义乎?守敬按:《隋志》,?泽县有?焦?山。《通典》作噍?山,噍乃?焦之误。《寰宇记》,山在阳城县西三十里。宋县即今县治。)下与黑岭水合。水出西北黑岭下,即开?登也。(朱?登作蹬,赵改云:《穆天子传》:西绝钅开?登,即《禹贡》之岍山。马融本作开山?登,郭璞《注》,?登,阪也。《玉篇》云,或作蹬。当从古文作?登。戴改同。守敬按:《汾水注》天井水出东陉山西南,北有长岭,岭上东西有通道,即钅开?登也。《穆天子传》曰,乙酉,天子西绝钅开?登,西南至?是也。《寰宇记》黑岭山在沁水县西五十里,即《春秋》晋黑壤。以地望准之,黑壤即《穆天子传》之钅开?登,郭璞《注》,即钅开山之坂,一云,癸巳,游于井钅开之山。其地在河东,与此?焦?山不差远意,此开蹬即钅开?登之误。赵氏误认郭《注》之?登山,即《禹贡》之岍山。又牵引马融本作开山,以证开?登乌之不误。不思《禹贡》之岍山在河西,两地邈不相涉,不意赵氏有此呓语。今水曰梅河,出沁水县西北岭,盖自宇文周讳黑,已改为乌岭矣。)其水东南流迳北乡亭下,(朱乡讹作卿,戴改,赵据孙潜校改。守敬按:《大典》本、明抄本并作乡,亭当在今沁水县境。)又东南,迳阳陵城,东南注阳泉水。(朱注讹作迳,戴改,赵据黄本改。会贞按:《大典》本、明抄本作注,今梅河於沁水县东入沁,不与芦河通流,盖水道改矣。)阳泉水又南,注?泽水,(会贞按:今芦河亦于阳城县北入沁,不与古?泽水合。)又东南,有上涧水注之,水导源西北辅山,(守敬按:《隋志》,沁水县有辅山。《寰宇记》,东辅山在沁水县西南九十二里,其山及西辅山与析城山相连,若有相辅之势。今水曰泽河,出阳城县西南岳神山,即辅山之殊目,或以出麻楼山之桑林河当上涧,不知桑林河在析城东,不能东历析城,其说非也。)东迳铜于崖南,(守敬按:崖当在今阳城县西。)历析城山北,山在?泽南,(守敬按:《汉志》?泽,《禹贡》,析城山在西南,《括地志》,在?泽县西南七十里。《元和志》,在阳城县西南七十五里。唐阳城县即今县治。)《禹贡》所谓砥柱析城至于王屋也。(砥柱详《河水注》,王屋详《济水注》。)山甚高峻,上平垣,(守敬按:《通志》,峰四面其形如城,则此所谓高峻者,其四面也,上则平垣,正表如城之状。)下有二泉,(守敬按:《史记·夏本纪·正义》引作二水。)东浊西清,左右不生草木,数十步外多细竹。其水自山阴东入?泽水。?泽水又东南,注于沁水。

沁水又东南,阳阿水左入焉。水北出阳阿川,(会贞按:今曰长河,出凤台县西北。)南流迳建兴郡西。(朱西讹作南,赵据孙潜校改,戴同。)又东南流,迳午壁亭东,(会贞按:《寰宇记》,午壁亭,引《水经注》云,午壁在晋城县界。考晋城县置于唐,乐史盖即郦氏所指之地,而以当时之县明之。在今凤台县西。)而南入山。其水沿波漱石,(朱其水二字讹在又东南流句之上,赵同,戴移。)氵崩涧八丈,环涛毂转。西南流,入于沁水。

又南,五十馀里,沿流上下,(朱沿讹作汾,脱流字,《笺》曰:宋本作沿。赵据《寰宇记》引此改增,戴同。)步径裁通,小竹细笋,被于山渚,蒙笼茂(朱茏作笼,茂作拔,《笺》曰:宋本作茂。戴、赵改茏、改茂。)密,奇为翳荟也。(朱《笺》曰:奇,宋本作最。赵云:奇字义通,下文,青青弥望,奇可玩也,是其词例。守敬按:《氵寇水注》奇为壮猛,《谷水注》奇为精至,《汝水注》奇为佳观,《获水注》奇为精妙,《沮水注》奇为深峭文,并与此同。宋本非也。)

又南出山,过沁水县北。

沁水南迳石门,(会贞按:《晋书·朱序传》,留鹰扬将军朱党戍石门,即此。)世谓之沁口。(朱世讹作也,属上。戴、赵删。会贞按:世与也形近致误,与《清水注》世人亦谓之?溪,误世为也同,戴不知也为误字而删之,疏矣。)《魏土地记》曰:河内郡野王县(县详後。)西七十里,有沁水,左迳沁水城西,(朱《笺》曰:在迳旧本作迳在。赵云:左迳二字不误。守敬按:此非沁水县故城也。据《经》称沁水过县北,《注》亦称沁水迳县故城北,则故城在沁水南,此当是下县之别城,沁水城在沁水北。)附城东南流也。石门是晋安平献王司马孚之为魏野王典农中郎将之所造也。(《晋书·宗室传》,安平献王孚,魏时出为河内典农。至咸熙元年,罢诸典农为太守,故《宗室传》又言,太原王辅末为野王太守。)按其《表》(《晋书·孚传》不载此《表》。)云:臣孚言:臣被明诏,兴河内水利。臣既到,检行沁水,源出铜?山,(朱?讹作堤,全、赵、戴改。守敬按:此言沁水出铜?,与《经》言出涅县,《注》言出谷远皆异,盖孚未遑博稽古籍,但因检行所及,见有出铜?之别源,遂据以为说欤?)屈曲周回,水道九百里。(朱无里字,《笺》曰:《御览》引此作九百里。戴、赵增。)自太行(太行详後。)以西,王屋(王屋详《济水》篇。)以东,层岩高峻。天时霖雨,众谷走水,小石漂迸,(朱石作口,《笺》曰:宋本作石。戴、赵改。会贞按:《御览》引作石。)木门朽败,(守敬按:《名胜志》引此木作水,误,下称木门枋可证。)稻田?滥,岁功不成。臣辄按行,去堰五里以外,方石可得数万馀枚。臣以为累方石为门,(朱脱累字,赵同,戴增。会贞按:《御览》引有累字。)若天亢旱,(戴改亢为?,会贞按:《御览》引作?。)增堰进水;若天霖雨,陂泽充溢,则闭防断水。(朱作闭石,全、赵同。《笺》曰:《御览》引此作闭防,戴改防。)空渠衍涝,足以成河。云雨由人,经国之谋。暂劳永逸,圣王所许。愿陛下特出臣《表》,敕大司农府给人工,勿使稽延,以赞时要。臣孚言。诏书听许,于是夹岸累石,结以为门,用代木门枋,(朱代作伐,《笺》曰:《御览》引此《注》作用代木门。戴、赵改,守敬按:明抄本作代。)故石门旧有枋口之称矣。(会贞按:《方舆纪要》,枋口水在济源县东北三十里。《一统志》,枋口堰即古秦渠,秦时以枋木为门,以备蓄泄,亦作方口。韩愈《盘谷子诗》平沙绿浪榜方口是也。《怀庆府志》谓即今之五龙口。)溉田顷?每之数,间关岁月之功,(朱作间二,《笺》曰:《玉海》引此,亦作间二,似叠一字,当作间关。全、赵作间关。)事见门侧石铭矣。水西有孔山。(会贞按:《隋志》,济源县有孔山。《寰宇记》,孔山在济源县东北四十里。《怀庆府志》,在今济远县东北二十五里,枋口之西。)山上石穴洞开,穴内石上,有车辙牛迹。(会贞按:《寰宇记》引此作马迹。)《耆旧传》云,自然成著,(朱著作者,戴改,赵据《寰宇记》引此改,会贞按:《大典》本作著。全、戴改。)非人功所就也。其水南分为二水,一水南出,为朱沟水。(朱沟水详後。)

沁水又迳沁县故城北,(戴、赵沁下增水字。会贞按:两汉、魏、晋、後魏,河内郡并有沁水县,则增水字似是。但考《魏书·地形志》,沁水县治沁城,不言治沁水城;又《灵徵志》两言河内沁县,足徵沁水县,魏时亦省称沁县,故郦氏便文称之,不必定脱水字也。《济源县志》,废城在县东北,今呼王寨城。)盖藉水以名县矣。《春秋》之少水也。(守敬按:《左传·襄二十三年》,齐侯伐晋,封少水。)京相?曰:晋地矣,又云,少水今沁水也。(守敬按:《元和志》亦言沁水一名少水。又考《方舆纪要》曲沃下云,浍水或谓之少水。《左传》齐侯伐晋戍郫邵,封少水。盖封尸为京观于浍水旁也。揆之当日情事,似以浍水为尤合,故《春秋地名考略》亦以浍水当少水。)

沁水又东,迳沁水亭北,世谓之小沁城。(守敬按:《怀庆府志》,期城在府城西三十里,即小沁城也,今名覆背村。)

沁水又东,左合小沁水。(朱作右合,赵、戴同。会贞按:沁水东流,小沁水出北山,东南入沁,则小沁在沁水之北,右合为左合之误,今订。)水出北山台氵亭渊,(守敬按:《魏书·灵徵志》,太和八年五月,河内沁县泽自燃,稍增至百馀步,五日乃灭,疑即此渊也。今日尧池水,出河内县西北太行山麓尧池。)南流为台氵亭水,东南入沁水。

沁水又东,倍涧水注之。水北出五行之山,(守敬按:山详下。)南流注于沁水。(守敬按:水在今河内县西北。)

又东过野王县北。

沁水又东,于阝水注之。(朱于阝讹作邗,下同,赵、戴改。)水出太行之阜,(守敬按:今水出河内县西北。《怀庆府志》谓涓涓几绝流矣。)山,即五行之异名也。(朱即作则,《笺》曰:宋本作即。赵、戴改。)《淮南子》曰:武王欲筑宫于五行之山。周公曰:五行?固,德能覆也,(原书也作之。)内贡回矣。(原书内作纳。)使吾暴乱,则伐我难矣。君子以为能持满。(守敬按:《泛论训》文。)高诱云:今太行山也,在河内野王县西北上党关也。(戴删关下也字。守敬按:高《注》原文有也字。又《吕览》高《注》,太行塞在河内野王之北上党关也,同,则也字非衍,戴删之,则是以上党关三字下属,划断高《注》文矣,非也。古籍皆言太行在野王,故《注》叙于此。《地形志》亦谓野王有太行山。《括地志》则云,太行山南属怀州,北属泽州,又东北连亘河北诸州,凡数千里,为天下之脊。据《寰宇记》引《述征记》,太行首始河内,北至幽州。然则野王特太行之首耳。)诗(守敬按:不言何人诗,今无考,诗上当有脱字。)所谓徒殆野王道,倾盖上党关,即此山矣。其水南流迳于阝城西,故于阝国也。(朱国作关,《笺》曰:宋本作国,戴、赵改。守敬按:《大典》本、明抄本并作国。)城南有于阝台,《春秋·僖公二十四年》,王将伐郑,富辰谏曰:于阝,武之穆也。(守敬按:此《左传》文。)京相?曰:今野王西北三十里有故于阝城,于阝台是也。(守敬按:杜《注》,野王县西北有于阝城,与京合。《括地志》,在河内县西北二十七里。今为于阝台镇,在河内县西北三十里。)今故城当太行南路,道出其中。汉武帝封李寿为侯国。(赵云:按《汉表》,是征和二年封。)于阝水又东南,迳孔子庙东,(守敬按:《寰宇记》,河内县下,今太行山上有孔子庙、石室。)庙庭有碑。魏太和元年,孔灵度等以旧宇毁落,上求修复。野王令范众爱、河内(朱内讹作中,《笺》曰:宋本作河内。戴、赵改。守敬按:唐始有河中府,在今山西永济县,郦氏所不及知。此河内为野王县治,是汉旧郡,况又有宋本足据,则河中之误无疑。虽稍涉地学者亦能定之,而朱氏仍以河中作正文,几於不辨黑白矣。书中如此失者甚多,特拈此一条释之。)太守元真、刺史咸阳公高允(守敬按:允字伯恭,《魏书》、《北史》俱有传。)表闻,立碑于庙。治中刘明、别驾(朱无别字,《笺》曰:宋本作别驾。守敬按:《续博物志》作别驾,戴、赵增。)吕次文、(朱文作父,戴、赵改。守敬按:明抄本作文,《续博物志》同。)主簿向班虎、荀灵龟,(守敬按:《续博物志》荀作苟,但《注》後文亦作荀,据後文称功曹,而此称主簿,盖太和去和平十馀年,前後官职有异也。)以宣尼大圣,非碑颂所称,宜立记焉,云,仲尼伤道不行,欲北从赵鞅,闻杀鸣犊,(戴改犊作铎。守敬按:《史记·孔子世家》作窦鸣犊。《集解》徐广曰,或作鸣铎窦隼,又作窦鸣犊。《索隐》、《家鸣》云,窦隼鸣犊,《国语》云鸣铎窦隼,是鸣铎、鸣犊,声转字异,戴必改犊作铎,失於不考。)遂旋车而返。及其後也,晋人思之,于太行巅南为之立庙,盖往时回辕处也。余按诸子书(守敬按:《家语·困势》、《孔丛子·记问》、《说苑·权谋》。)及史籍之文,(守敬按:《史记·孔子世家》、《汉书·刘辅传》。)并言仲尼临河而叹,曰:丘之不济,命也夫!是非太行回辕之言也。(守敬按:明陈?《孔子回车庙解》,孔子当时既临河而返,是未济河也,既未济河,是未诣太行之下也,其太行之巅有回车之辙者,妄矣。)碑云:鲁国孔氏,官于洛阳,因居庙下,以奉蒸尝。斯言是矣。(朱是讹作至,赵同,戴改。)盖孔氏因迁山下,(朱无氏字,全、赵同,戴改因作氏。守敬按:陈?引此作孔氏因迁山下,今从之。)追思圣祖,故立庙存飨耳。其犹刘累迁鲁,立尧祠于山矣,(会贞按:刘累事详《氵蚩水注》。)非谓回辕于此也。于阝水东南迳于阝亭西。京相?曰:又有亭在台(朱作桥,《笺》曰:一作台。戴、赵改。会贞按:《大典》本、明抄本作台。)西南三十里。(会贞按:《汉志》野王,颜《注》引孟康曰,故于阝国,今于阝亭是也。此有亭之证。但城亭通称,孟氏所言于阝亭,盖即指于阝城乎?又或于阝有二城,京氏、孟氏各有所指乎?)今是亭在于阝城东南七八里,(会贞按:在今河内县西北。)盖京氏之谬耳,或更有之,余所不详。其水又南流,注于沁。

沁水东迳野王县故城北。(《怀庆府志》,野王城即今之府城。)秦昭王四十四年,白起攻太行道绝,而韩之野王降。(守敬按:《史记·白起传》,昭王四十四年,起攻太行道,绝之。四十五年,伐韩之野王,野王降。)始皇拔魏东地,置东郡。(郡详《瓠子河注》。)卫元君自濮阳(朱濮讹作汉,《笺》曰:当作濮。赵、戴改。东郡、濮阳并见《瓠子河》篇。)徙野王,(守敬按:《史记·卫世家》,元君十四年,秦拔魏东地,初置东郡,更徙魏野王县。《年表》,卫从濮阳徙野王。)即此县也。汉高帝元年为殷国,二年为河内郡,(守敬按:《诸侯王表》,高帝元年,封司马?为殷国,二年三月,属汉,为河内郡。)王莽之後队。(守敬按:《後汉书·伏湛传》,王莽时为後队属正。)县曰平野矣。(守敬按:自汉高帝至此,并《汉志》文。阎若璩据此《注》为前汉郡治野王之证。守敬按:此未确,说见後。後汉郡治怀,野王县属焉,魏因之,晋复移郡治此。)魏怀州刺史治,皇都迁洛,(朱洛讹作治,戴改。赵云:当作洛,魏孝文帝自代迁洛阳。守敬按:《大典》本作洛。)省州,复郡。(守敬按:《地形志》怀州,天安二年置,太和十八年罢。其时但有河内郡,即此《注》所谓省州复郡也。)水北有华岳庙。(守敬按:《怀庆府志》,华岳庙在府城北郭,沁水北,今废。)庙侧有攒柏数百根,对郭临川,负冈荫渚,青青弥望,奇可玩也。怀州刺史邱李洪之之所经构也。(守敬按:李洪之为怀州刺史,见《魏书》及《北史》本传,俱言洪之恒农人;又《魏书·李神传》,恒农人,父洪之,秦、益二州刺史。)庙有碑焉,是河内郡功曹山阳荀灵龟以和平四年造,天安元年立。(守敬按:庙有碑,必先构庙,後立碑 勃氏以碑造于和平四年,立于天安元年。而《地形志》云,天安二年立怀州,洪之为刺史构庙,是立碑在立州构庙之先矣,不合。考和平之先为太安,则《地形志》天安当太安之误。)沁
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