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随意漂流，不知道有何追求;任心狂放
随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。

时势为天子，未必贵也;穷为匹夫
时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

知其不可奈何而安之若命，德之至也
知其不可奈何而安之若命，德之至也。

夫道不欲杂，杂则多
夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

牛无力拖横耙，人无理讲横话
牛无力拖横耙，人无理讲横话。

有人之形，无人之情
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。

莫逆于心，遂相与友
莫逆于心，遂相与友。

夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也
夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

肌肤若冰雪，绰约若处子
肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

以天下为之笼，则雀无所逃
以天下为之笼，则雀无所逃。

无用之用，方为大用
无用之用，方为大用。

白玉不毁，孰为珪璋
白玉不毁，孰为珪璋。

天地与我并存，万物与我为一
天地与我并存，万物与我为一。

井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者
井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。

独善其身者，难成大事
独善其身者，难成大事。

相视而笑，莫逆于心
相视而笑，莫逆于心。

大知闲闲，小知间间;大言炎炎
大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。

尾生与女子期于梁下，女子不来
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

子非鱼，安知鱼之乐
子非鱼，安知鱼之乐?

浮生若梦，若梦非梦
浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。

水止以静，而后存之
水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎
故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

天下尽殉也
天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

小惑易方，大惑易性
小惑易方，大惑易性。

自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之
自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

山木，自寇也;膏火
山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

意有所至而爱有所亡
意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

其作始也简，其将毕也必巨
其作始也简，其将毕也必巨。

无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气
无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。

古之至人，先存诸己而后存诸人
古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!


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